من «آميتا باشا» إلى «شاروخان».. السينما الهندية هي الحل

قبل سنوات طويلة، عندما كانت السينما المغربية عبارة عن تحالف مقدس بين رداءة القصة والسيناريو والصورة والصوت والتمثيل، كانت السينما الهندية هي الحل، وهكذا صارت القاعات السينمائية المغربية
-وكانت كثيرة جدا- تعرض أفلاما هندية كثيرة مهما كانت سخيفة، فنشأ في المغرب جيل من «الهنود المغاربة» أو «الشعب الهندي الشقيق».
في تلك الأيام، كان معروفا أن أكثر محبي السينما الهندية هم من الأميين أو من أنصاف المتعلمين أو من أبناء الأحياء المهمشة الذين يجدون في القصص الساذجة والحالمة ملاذا يدفنون فيه أحزانهم وخيباتهم.
كانت الأغاني أيضا بمثابة المفتاح الذهبي الذي صنع مجد السينما الهندية، إلى درجة أن شبابا مغاربة كانوا يحفظون الأغاني الهندية عن ظهر قلب، وكانت موضةً أن يلفّ الشباب في راسْ الدرب لفائف «اجْوانات» وهم يرطنون بأغان هندية، و»يزيدون في الصوت» كلما مرت أمامهم فتاة من الحي.
كانت الأفلام الهندية، في أغلبيتها الساحقة، مزيجا غريبا من كل شيء، وكان الممثل «آميتا باشا» رجلا لا يشق له غبار، ومن كثرة ما كان يمثل فإنه، ربما، لم يكن يجد وقتا للنوم، بل إنه في أفلام كثيرة كان يمثل دورين مختلفين، دور بطل الفيلم ودور زعيم العصابة، وأحيانا يزيد عليهما دور رئيس الشرطة، إلى درجة أن المتفرجين كانوا يصابون بدوار حقيقي، بل ويتعاطفون مع «آميتا» هنا، ويشتمونه بعد دقيقة، وفي النهاية تهتز قاعة السينما هتافا حين ينتصر «آميتا» على نفسه.
قصص الأفلام الهندية كانت تثير الضحك، لأنها مبنية في الغالب على حبكة طفولية ويلعب أدوارها ممثلون لهم أجساد الرجال وعقول الأطفال، وكان من المعتاد جدا أن يبدأ الفيلم بكارثة محزنة جدا، بحيث يفترق شقيقان في عمر الرضاعة، وفي نهاية الفيلم يلتقيان بطريقة مدهشة ويتعرفان على بعضهما البعض لأن كل واحد منهما احتفظ بحذاء أو «تقْشيرة» من زمن الفراق.
السينما الهندية يمكنها أيضا أن تخلط بين كل العصور في فيلم واحد، ويبدو أن أبطال «موقعة الجمل» الذين هاجموا المعتصمين في ميدان التحرير بالقاهرة خلال الانتفاضة على مبارك، استمدوا فكرتهم الجهنمية من فيلم هندي.
في تلك الأفلام، يمكن للبطل العاشق أن يركب حصانه ويخرق الجدار طولا وعرضا حتى يصل إلى حبيبته التي تكون على وشك الزواج مكرهة من زعيم العصابة، فيُركبها خلفه وينطلق الحصان من جديد وسط وابل من الرصاص الذي لا يصيب البطل ولا البطلة ولا الحصان، ولا حتى الكاميرامان.
الأفلام الهندية بارعة في استدرار الدموع إلى حد أن أغلب المتفرجين كانوا يخرجون من القاعة بعيون منتفخة، وبارعة أيضا في إثارة الضحك إلى درجة أن «آميتا باشا» عندما أهدى حبيبته «دلاّحة» في عيد ميلادها وحطمتها فوق رأسه، بقي الجمهور يضحك لثلاثة أيام متواصلة، وصار الآباء يحكونها لأبنائهم. السينما الهندية مثلت كل المواضيع وقلدت أي شيء يتحرك، بدءا برامبو وروكي وانتهاء بالكاوبوي وأفلام الحرب وقصص الغرام، وحتى اسم هوليود قلدوه وسموا سينماهم «بوليود».. إنها سينما تبيع فرجة السيرك واستعراضات غنائية.
رغم كل هذا، سمعنا هذه الأيام مدير المركز السينمائي نور الدين الصايل يفخر باستدعاء نجوم «بوليود» إلى مهرجان السينما في مراكش، ومن أجل ذلك تم اعتماد ميزانية 600 مليون درهم في زمن يقال إنه زمن التقشف وعصر الربيع العربي، ثم تكلم واثق النبرة وكأنه يقول للمغاربة «السينما الهندية هي الحل». في هذا المهرجان، سمعنا أيضا أن الممثل الهندي «شاروخان» شرخ قلوب محبيه حتى قبلوا يده، وعشاقه هتفوا باسمه بشكل هستيري، وفي الندوة الصحفية تأخر لأزيد من ساعة وكأنه يقلد بوش قبيل إعلان الحرب على العراق.
بهذه المناسبة، نقول هذا الكلام للسّي نور الدين الصايل، وبالدارجة: زعْما نِيتْ آسي الصّايل هاد 50 عام ديال السينما المغربية والملايير اللّي خْدات بحال إذا ما عْطات والو وبْقينا تايْهين وشادّين فالزّيرو ولاصقين فْهاد خُوتْنا الهنود بحال داكْ الزْمان.. هادا لحْماق آعبادْ الله.