الفزازي يُطالب بمحاكمة عصيد لإساءته إلى النبي

الناشط الأمازيغي وصف الدّعوى بأنها دليلٌ على هزيمة التيار السلفي

شنّ محمد الفزازي، أحد أشهر الوجوه السلفية في المغرب، هجوما لاذعا على أحمد عصيد، الناشط الأمازيغي والحقوقي، واتّهمه بازدراء الدين الإسلامي والإساءة إلى الرّسول محمد، صلى الله عليه وسلم.
ودعا الفزازي إلى تحريك المتابَعة القضائية ضد عصيد بتهمة زعزعة عقيدة مسلم وقال، في محاضرة ألقاها عشية أول أمس في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة ابن طفيل في القنيطرة، على هامش الأيام الدّعَوية التي تنظمها منظمة التجديد الطلابي، «إنّ هذا الشخص يسيء إلى النّبي محمّد، صلّى الله عليه وسلّم، ويتحدث عن رسول الأمة وكأنه يتحدث عن ميسّي أو رولاندو، ويطعن في الدين الإسلامي ويعتبره دينا متجاوَزا«.
وطالب الفزازي المحامين المسلمين برفع دعاوى قضائية ضد من يطعنون في الدِّين الرسمي للمغرب ليل نهار، وزاد موضحا: «أنْ يقوم شخص متبجحا بالطعن في الرّسول في بلد إسلامي، وينعته بالإرهابيّ، دون أن تتحرك أي جهة لمتابعته، فهذه مصيبة»، واصفا في الوقت نفسه، قولَ عصيد «إن إدريس الأول هو ابن زنا» بأنه «كلام فاسد وساقط، لا يخرج إلا من فم شخص مُفلس ومفسد».
ونفى الفزازي أنْ يكون قد أهدر دم عصيد أو دعا إلى الانتقام منه، قائلا: «نحن لن نقبل إلا بالاحتكام إلى القضاء»، مشددا على ضرورة فتح مجال الحوار مع العلمانيين بالإقناع والدّليل والحجة، وبوسائل الترغيب والتشويق والتقرّب إليهم، بعيدا عن التشدد والقوة، رغم أن العلمانية انتهت إلى «مزبلة التاريخ»، وفق قوله، مؤكدا أن «هذه الفئة لم يعد لها من خيار، بعدما ثبت فشلُ فكرها، سوى اعتبار أهل الإسلام بأنهم وحوش وقتلة ومصاصو دماء».
في المقابل، قال أحمد عصيد إن ما صرح به الفزازي يتنافى مع مبدأ الحوار الفكري والسياسي، وأضاف أن الدعوة إلى محاكمته تعبّر عن ضعف كبير على مستوى الوعي السياسي، مشيرا إلى أنه سبق له أن شارك إلى جانب الفزازي في مناظرات عديدة، «كنا نقارع فيها الحجة بالحجّة، وإذا به اليوم يلجأ إلى الحديث عن المتابعة القضائية من أجل إرهاب شخص ومنعه من التعبير عن أفكاره، وهذا ما يدلّ على هزيمة التيار
السلفي».
وأوضح عصيد، في اتصال هاتفي مع «المساء»، أنه لم يتحدث أبدا عن شخص النبي محمد، كما أنه لم يتطرّق للعقيدة الإسلامية، وقال «ليس من اهتماماتي مناقشة الأديان والعقائد وشخصيات الأنبياء، فباعتباري مثقفا مستقلا يؤدّي وظيفته النقدية، وباعتباري ناشطا حقوقيا يدافع عن كرامة المواطن المغربي، فقد كنتُ بصدد الحديث عن المنظومة التربوية المغربية، التي أعتبرها متناقضة في مضامينها ومنافية لأهداف البيداغوجيا العصرية، وأعطيت أمثلة منها في ما يتعلق بالعنف موضوع رسالة النبي محمد إلى ملوك عصره يدعوهم فيها إلى الإسلام تحت التهديد، وقلت إنّ هذه الرسالة تتنافى مع فكرة أنّ الإسلام دين العقل والحوار بالحسنى، والتي توجد أيضا في المقرّر الدراسي، حيث دعوتُ إلى نوع من الانسجام في محتويات الكتب المدرسية من أجل تكوين شخصية مواطنة متوازنة».
وأضاف الناشط الأمازيغي أن السلفيين أولوا كلامه تأويلا خاطئا، واعتبروه «مساسا بشخص الرسول»، رغم أنه كان يتحدّث عن ضرورة عدم إدراج تلك الرسالة في المقرّرات الدراسية لتناقضها مع مضامين أخرى، وحتم قائلا: «ليس على الفزازي، بعد أن انهزم فكريا في كل المناظرات السابقة، إلا أن يلجأ إلى القضاء إذا أراد ذلك، وسيقول القضاء كلمته».