النكبة.. بعيدا عن الذاكرة الموبوءة

حلت ذكرى النكبة هذه السنة والوطن العربي يعيش زمنا أغبرَ تعيث فيه الصهيونية العالمية والغرب الاستعماري فسادا وتخريبا وفتنة وحروبا ودمارا، طال الإنسانَ والعمران ومقومات اللحمة الوطنية والقومية بين أبناء الأمة، بعد أن انحرفت بالصراع والمخاض العسير الذي أفرزته انتفاضاتُ وثوراتُ ما اصطلح عليه بالربيع العربي نحو وجهة قاتمة، لم ينشدها عندما خرج في مظاهرات سلمية مطالبا بالكرامة والحرية والديمقراطية.
ونحن نستحضر ذكرى النكبة في هذا السياق المعقد، وبعيدا عن الذاكرة المشتركة المتصهينة التي انبرى، اليوم، البعض ممن ينطبق عليهم قول: «إذا لم تستحي فقل، بل وافعل ما شئت»، لإحياء المهرجانات لها والاحتفاء بمجرميها واستضافتهم بكل صلافة وتهافت، تحت عنوان «التسامح» المفترى عليه، يبدو من الواجب التذكيرُ بنزر قليل من فواجع النكبة الفلسطينية التي تعتبر أفظع من مجرد نكبة في نظر بعض المؤرخين الذين يصنفونها، عن حق، في باب الإبادة الجماعية التي مارستها العصابات الصهيونية من خلال المذابح والإرهاب الممنهج والترحيل القسري والتطهير العرقي ضد الفلسطينيين، وما رافق ذلك من إبادة المكان والذاكرة وتزييف التاريخ وتهويد المعالم وتدمير البنى الثقافية والمادية والسياسية والاجتماعية، بهدف محو الوجود المادي والتاريخي والحضاري الفلسطيني، تصديقا لما ورد في الكتاب العبري: «أرض الميعاد» و»شعب الله المختار»، وتنفيذا للمشروع الصهيوني العنصري الذي وظف مضامين الكتاب الإبادية لتكتمل طبيعته العنصرية تجاه الفلسطينيين بداية وتجاه الآخر غير العبري بصفة أعم.
لا يمكن الوقوف على حقيقة المشروع العدواني الصهيوني الذي يعصف بالوطن العربي بدءا من النكبة وانتهاء بما آل إليه من تفتيت وتجزئة وإرهاب وعدوان يطال كل الأقطار العربية، بشكل مباشر أو غير مباشر، دون وضعه في السياق التاريخي الذي نشأ في إطاره. وهنا، لا بد من التذكير بالحقيقة التاريخية المتمثلة في كون الحركة الصهيونية تدين في مكوناتها البنيوية الأساسية، المتسمة بطابع الاستئصال الإجرامي، إلى مرجعيتين شرستين في التأسيس لاحتقار واضطهاد الشعوب الأخرى الموجودة في كل البقاع التي تقع عليها الأطماع الاستعمارية؛ فبناء على هاتين المرجعيتين، استعبدت وتستعبد أمم بوصفها همجا متوحشين وبربرا يجوز، بل من الواجبات المقدسة استعمار أراضيهم واستئصالهم ماديا، وإن تعذر ذلك فإبادتهم ثقافيا، تحت مسمى تحريرهم ونشر الحضارة والديمقراطية والتسامح بينهم؛ فأما المرجعية الأولى فتمثلها الحاضنة الاستعمارية الغربية الاستيطانية التي تقاسمت العالم في ما بينها (إفريقيا، أمريكا، آسيا، أستراليا) والتي ترعرعت في أحشائها الصهيونية كحركة سياسية عنصرية قبل أن تبرز مع نهايات القرن ال19 وتتماهى مع إيديولوجيتها الكولونيالية، بل تتجاوزها من حيث الفظاعة؛ وأما المرجعية الثانية فيمثلها خطاب ومفردات الكتاب العبري وما يحمله من روح استئصالية للآخر غير العبري، وما يضفيه من قداسة على جريمة الإبادة الممارسة باسمه، لينعم «شعب الله المختار» بالوعد الرباني «أرض الميعاد» بعد تطهيرها من الفلسطينيين وتطهير محيطها وعمقها الثقافي العربي والتاريخي، وذلك ما يفسر العدوان الصهيوني المفتوح على الوطن العربي ككل، وليس فلسطين فقط.
لا يمكن فهم وحشية المجازر والإبادات التي مارستها العصابات الإرهابية الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني خلال النكبة وبعدها إذن، دون الاستئناس بهذين العنصرين الثاويين كخلفية أساسية في المشروع الصهيوني وأبعاده المدمرة، ليس للفلسطيني والعربي فحسب بل للإنسانية جمعاء.
أما الوقائع المادية للنكبة وكما هي الحقائق التاريخية لتحالف النازية والفاشية والصهيونية، لاقتسام العالم في ما بينها، فيحفظها التاريخ وتوثقها الاعترافات والدراسات والأبحاث العلمية التي تبقى، وإن كانت تتعرض للتعتيم والإقصاء والتهميش ويتعرض أصحابها للملاحقة والتضييق والإرهاب، شاهدا قائما على وحشية الصهيونية كاستعمار يركز كل معاني العنصرية النازية والفاشية التي تربى في كنفها وتحالف معها ضد أبناء جلدته من يهود أوربا وغيرها عندما كان الهدف إرهابهم وبث الرعب في صفوفهم، ومن ثم دفعهم إلى الهجرة إلى فلسطين (وليس إلى وجهة أخرى) هربا مما يسمى بالمحرقة. يقول مؤسس الحركة الصهيونية ورئيس المؤتمر الصهيوني العالمي تيودور هرتزل في هذا الإطار: «سيصبح معادو السامية أحسن أصدقائنا. إننا نعتبر الدول المعادية للسامية حليفة لنا».
لقد كان المطلوب من ذلك التحالف الشيطاني، إذن، خلق شروط انتزاع اليهود من مجتمعاتهم ومنع اندماجهم فيها وزرع الكراهية بينهم وبين مواطنيهم من الديانات الأخرى، مما يمكن الصهيونية من تحقيق هدفها المتمثل في تهجيرهم إلى «أرض الميعاد»، فلسطين، بعد تطهيرها عرقيا من الفلسطينيين؛ فكانت النكبة الفلسطينية المدخل الآخر لتنفيذ المخطط الصهيوني حيث تجلت وحشية العصابات الصهيونية في أوضح صورها كما تتحدث عنها أقلام المؤرخين اليهود أنفسهم.
يقول المؤرخ العسكري «الإسرائيلي» آرييه يتسحاقي إن «القوات اليهودية ارتكبت خلال سنة (المدة الممتدة بين 1948 و1949) نحو عشرة مذابح كبرى بلغ عدد ضحايا كل واحدة منها أكثر من 50 شخصا ونحو من مائة أصغر»، ويضيف: «معظم القرى الفلسطينية تعرضت للمذابح الجماعية».
أما المؤرخ «الإسرائيلي» أوري ميلشاين فيجزم بأن كل معارك عام 1948 كانت تنتهي بمذبحة يذهب ضحيتها سكان القرى من شيوخ وأطفال ونساء، حيث يقول: «المجازر كانت ترتكب في جميع حروب إسرائيل، غير أنني لا أشك في أن حرب الاستقلال (المقصود الحرب التي يسميها الفلسطينيون «النكبة») كانت أقذرها».
ويعترف مدير مكتب الصندوق القومي اليهودي في الجليل (من 1935 إلى 1965) يوسف نحماني، واصفا المجازر التي ارتكبتها عصابات الهاغانا عند اقتحامها للمدن والقرى، قائلا:
«في صفصاف (منطقة في الجليل) وبعد أن رفع السكان (المقصود الفلسطينيون) العلم الأبيض، قام الجنود بجمع الرجال والنساء ثم فصلوهم عن بعضهم بعضا وربطوا أيدي خمسين فلاحا وقتلوهم رميا بالرصاص ودفنوهم في حفرة، كما اغتصبوا عددا من النساء..»؛ فماذا يقول أصحاب الذاكرة الموبوءة بهذا الخصوص؟
نعم، في الوقت الذي يتساقط، أخلاقيا وإنسانيا وثقافيا، بعض أشباه المثقفين والمناضلين من أبناء جلدتنا وينحنون ركعا سجودا أمام أعتاب الصهيونية المتغطرسة، وقد نخرت عظامهم إفسادا بالمال والسلطة والحظوة المزيفة، بعد أن جرفت ضمائرهم وبلدت حسهم الأخلاقي والقومي والإنساني وسطحت وعيهم الثقافي والحضاري، حتى باتت ذاكرتهم المشتركة المجوفة بالأساطير المؤسسة للكيان الصهيوني هي مرجعيتهم ومربط فرسهم، يحمل لنا الدارسون والباحثون والمؤرخون المعنيون بالحقيقة، ولا شيء غير الحقيقة التاريخية البعيدة عن الذاكرة الموبوءة، فسحة من الأمل في إمكانية كشف الكثير من الحقائق التاريخية الموثقة والمثبتة من خلال الدراسات العلمية والأبحاث والتحليلات الموضوعية المتفلتة من سطوة المراقبة الصهيونية ومن إرهابها الإعلامي العالمي، الحريص على طمر الدراسات الجادة في هذا الإطار والآراء المخالفة للمشروع الصهيوني وما روجه من أساطير ومن تزييف للتاريخ. ولعل تلك المجموعة من المؤرخين الأوربيين المعرفين ب»مراجعي التاريخ» والذين يزج بهم في السجون الأوربية (أكثر من 50 مؤرخا) من قبل القضاء بتهمة معاداة السامية، تبقى منارة في طريق الكشف عن فظاعات الفكر الاستعماري العنصري وما يخلفه من فتك بالإنسانية وبقيم التسامح الصادق والعيش المشترك بين البشرية جمعاء على اختلاف أديانها وأعراقها وألوانها ومعتقداتها، كشف يصحح النظر ويجلي الحقيقة، مما يساعد على محاصرة أضرار الصهيونية العالمية والحد من تبعاتها الكارثية على مستقبل الإنسانية. أما أصحاب الذاكرة المشتركة مع الصهيونية ممن باعوا ضمائرهم للشيطان، فمهما تمسحوا بأهداب الكيان الصهيوني، ومهما تزلفوا وقدموا من قرابين، ومهما حاولوا إصباغ قيم التسامح والسلام على أفعالهم المتجنية على الحق الفلسطيني والمجملة لجرائم المحتل، ومهما أغدقت عليهم من أموال وسلطت عليهم من أضواء إعلامية لتحيطهم بقيمة يفتقدونها وهي أقرب إليهم من حبل الوريد شريطة التراجع عن تصهينهم، فقد مرّ من ذلك الدرب الموبوء غيرهم وكانت مزبلة التاريخ مستقرهم وبئس المصير.
حياة التيجي