حكاية احتضان جماعة بني عياط لوالد محمد بصير

محمد بصير.. الحقائق الغامضة لقائد انتفاضة «الرملة» بالعيون

محمد بصير اسم تفرق مصيره بين الدول، هو مؤسس «الحزب المسلم» وقائد أول انتفاضة في وجه الاستعمار الإسباني في الصحراء، وهو «الأب الروحي» كما تصفه جبهة البوليساريو التي تاجرت بقضيته قبل أن تتخلى عنه، خوفا من زعامته وولائه للمغرب، وهو «الابن العاق» الذي ساهمت المخابرات المغربية في رسم صورته، بكونه انفصاليا رغما عنه ودون علمه، بدايات مجهولة، وشباب متحمس وثائر، ونهاية غامضة لأهم الشخصيات في تاريخ الصحراء بالمغرب المعاصر، تضرب إسبانيا أسوارا من القيود عن مصيره، وتمنع أسرته من دخول أراضيها للاطلاع على أزيد من مليون وثيقة تخصه، قائد انتفاضة «الرملة» الذي مرت 44 سنة على اختفائه فيها في 17 يونيو 1970م، من يكون محمد بصير الذي ولد بزاوية والده الشيخ سيدي إبراهيم البصير ببني عياط بأزيلال؟ «المساء» تعيد تجميع ما تناثر من حقائق حول شخصيته وتكشف الخيوط الخفية حول شخصية رسمت بغموضها قضية الصراع في الصحراء بين المغرب وإسبانيا وجبهة البوليساريو والجزائر.
تفخر جماعة بني عياط بإقليم أزيلال بكونها كانت مسرحا لأحداث تاريخية فاصلة في تاريخ المغرب، فهي الجماعة التي شهدت معركة سيدي علي بن إبراهيم التاريخية بين قوات الاستعمار الفرنسية وبين المقاومين من سكان الأطلس المتوسط، كانت أشهر المعارك التي عانى فيها المستعمر الفرنسي وهي معركة سيدي علي بن إبراهيم في نهاية أبريل من سنة 1913 م، وكان ذلك بعد معركة العين الزرقاء بأولاد عريف المعروفة اليوم بجماعة سيدي عيسى بالقرب من سوق السبت أولاد النمة ، كانت بني عياط بمثابة البوابة التي لا يمكن للاستعمار الفرنسي أن يصل عمق الجبل دون المرور بها، بالإضافة إلى أن القبائل الأمازيغية المقاومة التي سبق واجتمعت بأحمري بالبروج، وما تبقى من قادتها الذين لم يلتحقوا بعد بالمحتل الفرنسي، كانوا يتجمعون بالقرب من بني عياط.
انطلقت الجيوش الفرنسية في اتجاه بني عياط صباح يوم 27 أبريل 1913، قبل أن تصل في منتصف اليوم إلى بني عياط، ليبدأ القصف المدفعي والمقاومة الشرسة للمقاومين، وهي المعركة التي امتدت من الواحدة والنصف زوالا إلى الساعة الثامنة مساء، كان تجمع المقاومين يضم «تجمعا ضخما من سكان الجبل وفي مقدمتهم مجاهدو بني عياط وآيت عتاب وآيت بوزيد وآيت عطا نومالو»، عيسى العربي، مقاومة سكان أزيلال للاحتلال الفرنسي، ص 364.
غير أن حلول رجل بهذه المنطقة قبل 100 سنة سيجعلها اليوم محطة تتصارع فيها شرعية نسب واحد من أشهر الشخصيات الغامضة في تاريخ المغرب المعاصر، وهي شخصية محمد بصير ابن الشيخ سيدي إبراهيم البصير، كان حلول سيدي إبراهيم البصير مؤسس الزاوية البصيرية ببني عياط قد سبقته رحلات وجولات بكل من مراكش ودكالة والرحامنة، قبل أن يستقر فترة بقصبة الزيدانية بأولاد عبد الله بالفقيه بن صالح على مشرع وادي أم الربيع. يحكي الشيخ سيدي إبراهيم البصير، ملخصا سبب خروجه من الزيدانية قاصدا الجبل « فنويت الخروج من هنا الزيدانية قاصدا الجبل لسببين اثنين أولهما الهروب من النصارى، وثانيهما الهروب من غوغائية «الصويلحات» الذين هم «الفاسدات» الذين يفسدون أكثر مما يصلحون»، زاوية سيدي إبراهيم تاريخ وتعريف، عبد الهادي بصير ص 71، وقد أطلق العامة اسم «الصويلحات» في زمن السيبة على قطاع الطرق وعلى انتشار النهب والسرقة والهجوم على القبائل الآمنة وسلبهم ممتلكاتهم.
وصل الشيخ سيدي إبراهيم البصير في اتجاه قبيلة تيزكي الجبلية، وهناك استقبله زعيمها القائد البشير البوهالي، ومكث هناك فترة طويلة توجه بعدها «إلى أدغال الأطلس المتوسط وبالتحديد إلى «إيرزان « من آيت بوزيد، وانتقل أيضا إلى «آيت وايو» الجبلية من بني عياط، بعدما أهدوه آيت بوجمعة مكانا ليبني فيه الزاوية سنة 1332ه /1913م، ومكث هناك سبع سنوات، ثم استقر أخيرا في بني عياط السهلية، لأن المريدين الذين كانوا يزورونه في الجبل يتكبدون مشاقا في الوصول إليه، وهذا هو السبب الذي دعاه إلى النزول إلى السهل وبناء الزاوية التي مازالت معروفة باسمه «زاوية الشيخ سيدي إبراهيم البصير».
كان الشيخ سيدي إبراهيم البصير مثالا لجمع صحراء المغرب بشماله في رحلة قطعها الباحث عن الحقيقة والفتح الأكبر الذي قاده بداية إلى موريطانيا وإلى مالي وإلى تخوم الصحراء بتندوف والسمارة، ويعود إلى الأخصاص ومنها إلى إليغ، قبل أن تنطلق رحلته شيخا مربيا بالرميلة بمراكش، ومنها إلى الرحامنة ودكالة وبني مسكين، قبل أن يستقر في القصبة الزيدانية ومنها بني عياط، كانت رحلته رحلة مكتشف ورابط لصلة رحمه وجامع للناس.
عاين الشيخ سيدي إبراهيم البصير بقرية بني عياط الجبلية، تلك المعاناة التي كان يتكبدها الفقراء والمريدون في صعود الجبل والوصول إلى الشيخ سيدي إبراهيم البصير، كان ذلك يتناقض مع مبادئه ومذهبه في اليسر، قرر الشيخ سيدي إبراهيم البصير بناء زاويته في بني عياط السهلية، بعد تلك الزيارة التي أرخ لها العلامة المختار السوسي بسنتين، حتى يصل إليه الفقراء دون جهد، قال الشيخ سيدي إبراهيم البصير «كان الفقراء الذين يأتون من القبائل السهلية يحصل لهم تعب إن وصلوا إلى هذه الجبال، وكثيرا ما يجن عليهم الليل فلا يجدون مبيتا» المعسول ج 12 ص 146 .
كان قرار بناء الزاوية الجديدة بناء على توجيه من سيدي محمد البصير، وهي حكاية ينقلها العلامة محمد المختار السوسي عن الشيخ سيدي إبراهيم البصير بالقول إن أخاه أشار عليه بالبناء وبمكان البناء، وحين أجال النظر في المكان الذي أشار عليه، فإذا هو ربوة كبيرة بجانبها كهوف وسدر عظيم، وقد استغرب الشيخ سيدي إبراهيم البصير في القصة التي رواها، والتي حدثت سنة 1920م، أن المكان كان يسميه أهل القرية الزاوية، بل ويروي المختار السوسي أن أهل تلك القرى اعترضوا سبيل ولي صالح من أعلام المنطقة هو سيدي محمد البصري ابن سيدي علي بن إبراهيم وطلبوا منه بناء زاوية في تلك المنطقة، لكنه أجابهم قبل ذلك بسنوات «ليس لي الإذن أن أقف هذه الوقفة، فلهذا رجاله، فهناك رجل قريب أن يحل بينكم» المعسول ص 146.
استمر استقرار الشيخ سيدي إبراهيم البصير بالزاوية الجبلية عدة سنوات وفيها اشتهر أمره أكثر بين القبائل الجبلية والسهلية، وتكاثر الفقراء بالزاوية وهو ما يرويه العلامة محمد المختار السوسي الذي كان يكثر الزيارة لتلك الزاوية، وأرخ له أثناء زيارته للزاوية وتلقيه عن الشيخ سيدي إبراهيم البصير بالقول « فقد زرت الشيخ سيدي إبراهيم البصير في هذه الزاوية سنة 1337ه، فصادفت عنده المئات من الناس اتفق أن التقوا عنده من طوائف كل الجهات كأنهم يقاربون ألفا، فقيل لي: هكذا تكون الزاوية أيام الصيف والخريف، أما في غير ذلك فيكونون نحو المائة زيادة على الصبيان والنساء، فإن الدار تعج بهم، وهذا ما كنت رأيته إذاك» المعسول ج 12 ص 146.