قالت لبوتفليقة: «معاشي الذي أتقاضاه بسبب حرب التحرير لا يسمح لي بالعيش الكريم»

جميلة الثورة الجزائرية أرسلت «صفعتين» بطعم القنابل إلى الدولة والشعب الجزائريين

كانت رسالة صادمة، فعلا، أشعرت «تجارَ» الثورة الجزائرية بالإحراج، وشعبَ الجزائر (وكل العالم) بالذهول والصدمة. لم تكن رسالة واحدة بل رسالتين: الأولى موجهة إلى رئيس الجمهورية، والثانية موجهة إلى الشعب الجزائري.
قالت جميلة بوحيرد، في رسالتها إلى عبد العزيز بوتفليقة: «أسمح لنفسي بلفت انتباهك إلى وضعيتي الحرجة، فتقاعدي ومعاشي الضئيل الذي أتقاضاه بسبب حرب التحرير لا يسمحان لي بالعيش الكريم، وكل من البقال والجزار والمحلات التي أتسوق بها يمكنهم أن يشهدوا على القروض التي يمنحونني إياها».
والمثير في رسالة بوحيرد إلى بوتفليقة أنها أكدت أن حالة جميلة الثورة الجزائرية ليست الوحيدة: «أنا أعلم أن بعض المجاهدين الحقيقيين والمجاهدات يعيشون نفس وضعيتي، بل أسوأ منها»، تقول بوحيرد.
واللافت أننا كلما واصلنا قراءة الرسالة، على قصرها، أحسسنا بالمرارة التي تسكن جميلة بوحيرد، جراء وضعيتها، وخاصة حين خاطبت الرئيس الجزائري، بقولها: «أطلب منكم أن تتوقفوا عن إهانتنا، وعليكم أن تراجعوا معاشنا الضئيل، وذلك حتى نكمل الوقت القليل المتبقي لنا في هذه الحياة بما يتناسب مع الحد الأدنى من الكرامة».
والمصيبة أن جميلة بوحيرد ستضطر إلى أن تُعرف بنفسها، حين توجهت برسالتها إلى الشعب الجزائري: «أنا جميلة بوحيرد التي حُكم عليها بالإعدام في عام 1957 من طرف المحكمة العسكرية في الجزائر العاصمة»، قبل أن تواصل: «إنني أجد نفسي اليوم في وضعية حرجة، فأنا مريضة والأطباء طلبوا مني إجراء 3 عمليات جراحية خطيرة وجد مكلّفة لا يمكنني التكفل بها، سواء تكاليف الإقامة في المستشفى أو العمليات الجراحية أو العلاج والدواء أو الإقامة في فندق، حيث لا يسمح لي معاشي الضئيل والمنحة التي أتقاضاها بسبب حرب التحرير بالتكفل بكل هذه النفقات. ولهذا، أطلب منكم مساعدتي في حدود إمكانياتكم».
رسالتان، بل صفعتان، كان لهما مفعول القنابل، التي برعت جميلة بوحيرد في زرعها أمام فرنسا، أيام الاستعمار والثورة، تضمنتا جملا صادمة، من المؤكد أنها كانت ستدفع الشاعر السوري الراحل نزار قباني إلى إعادة النظر في مضمون بعض قصائده، وخاصة تلك التي كتب فيها عن «جان دارك العرب»: «الاسم: جميلة بوحيرد / تاريخ ترويه بلادي / يحفظه بعدي أولادي»!!
لكن، لماذا اختارت جميلة بوحيرد أن تنشر معاناتها؟ ولماذا اليوم، بالذات؟
علينا أن نضع في اعتبارنا أن صرخة بوحيرد جاءت غداة «النصر» الكروي الذي حققه الجزائريون في موقعة أم درمان على المصريين: صرخة أظهرت أن الجزائريين (ربما) ناموا في العسل، وتركوا أمجاد ثورة حرب التحرير للنسيان، في غمرة ما بدا أنه محاولة لبناء أمجاد الحاضر على أنقاض نصر كروي عابر.
فجأة، سيكتشف الجزائريون أنهم لم يفعلوا أكثر من مضغ مجد ثورة لم تنصف نساءها ورجالها، قبل الجري خلف كرة من هواء، بعد السقوط ضحية «أهواء» العسكر والنظام، ولذلك كتب أحدهم، تحت عنوان «كيف تفسّرون خرجة جميلة بوحيرد؟»: «خرجة جميلة خَلات الناس تْقول عْلينا: الجزاير تصرف دْراهمْها على أمينتو حيدر ومْضيْعة جميلة بوحيرد»!!
هكذا، سيجني «شيوخ الحرب»، في الجزائر، ثمار الانشغال بنصب الفخاخ والحفر أمام المغرب، ومقايضة عائدات النفط والغاز بالسلاح، وتلويك تلك الأسطوانة المشروخة، التي تتحدث عن «حق الشعوب في تقرير المصير»، في وقت تركوا فيه جميلة بوحيرد لمصيرها!
ومن المؤكد أن «تجار» الحاضر في الجزائر لن يغفروا للجميلة والشهيدة الحية جرأتها، وهي تختار أن تنشر «الغسيل» الجزائري على مرأى العالم، ولن يكون مستغرباً أن يذهب أحدهم إلى حد ادّعاء أن المغرب هو من يقف خلف الفضيحة.
وفي كل الأحوال، لا تفعل الجزائر، التي تنكرت لجميل الجميلة بوحيرد، أكثر من التذكير بحكاية ذلك الرجل الذي ترك باب منزله للغبار والأتربة.. وراح يكنس باب جاره!