سفينة البيت

بيت الشعر في المغرب بيت للشعراء وليس للملائكة. خطابُ التأسيس وأوراقُه مستمدة من أهل الأرض وليس من أهل السماء. هاتان حقيقتان بسيطتان، لكنِّني أرى اليوم ضرورة التذكير بهما، حتى ننأى بتحليلنا لأوضاعه وشؤون تدبيره عن أي نزعة مثالية لم تداعب بعدُ خيال أي شخص من المنتمين إليه، أو الراغبين اليوم وغدا في الالتحاق بسفينته المبحرة، بين أمواج عاتية، كثيرا ما يؤججها ربابنته أنفسهم، إما بحكم انفلات مقود القيادة من أيديهم، وإما بحكم إحساس فظيع باحتمال الغرق. لكنِّني أفترض، مع ذلك، أن صرخات الإغاثة لا تُعفي الشعراء من العوم سباحة، والاعتماد على الأكتاف في الوصول إلى الشاطئ، في حال غياب زوارق النجاة.
الحقيقة الأولى تفيد، إذا ما كان الأمر بحاجة إلى توضيح، بأن الشعراء، مثل جميع الناس، ينخرطون في مؤسسة ثقافية، ليس فقط بهدف النهوض بأوضا ممارسة فنية وإيلائها الاهتمام اللازم، وإنما كذلك بهدف الدفاع عن مصالحهم وترويج أعمالهم وانتزاع حظهم من الاعتراف، مع كل ما يترتب عن ذلك من فوائد مادية ورمزية. وحتى لا يتم الإخلال بالتوازن المطلوب والحيوي بين المصلحتين، فقد تَمَّ إبداع شيء جليل إسمه القانون، الذي يُحصِّن الممارسة الثقافية الجمعوية من إي انزلاق، تطمع مِن ورائه بعض الأنانيات في تغليب المصلحة الذاتية الضيقة، على مصلحة المؤسسة والثقافة التي تنتمي إليها. إن سلوكاتنا، سواء كمكتب مسير أو كأعضاء، ينبغي أن تكون ملائِمة لروح القانون، الذي ينبغي أن توكَل مهمة وضع بنوده وصياغتها إلى خبراء لا يُمكن التجريح في نزاهتم واستقلاليتهم. إن روح القانون، في هذه الحالة، هي القلب النابض لِلملاك الحارس. وهذه هي النزعة المثالية الوحيدة الممكنة.
الحقيقة الثانية، مُرتَبطة بواقع تأسيس بيت الشعر في المغرب. ربما كانت تعوزني التفاصيل، لكنِّني أعرف، من خلال بعض الوقائع أو الشهادات، أن الفكرة لم تكن متحررة من الاعتبارات السياسية الضرورية، إن على مستوى التنسيق أو على مستوى رسم الدائرة الضيقة الفائزة بصكوك العضوية، مدعومة بفكرة سياسية وليس فقط علمية، عن الوضع الاعتباري الأكاديمي للجمعية. واقع التأسيس غير منفصل بالتأكيد عن الدعم الحكومي الرسمي الذي أعطى للمؤسسة بعدا دوليا، في الوقت الذي تجنّد فيه الشاعران محمد بنيس وحسن نجمي لحشد الدعم الشعري العربي والعالمي. أما الشاعر محمد بنطلحة فإن رأسماله الشعري الذاتي، الذي يحظى بتقدير الشعراء المغاربة والعرب، جَعله يساهم، ربما عن غير قصد، في إضفاء لمسة صوفية زاهدة على مؤسسة ثقافية، يُراد منها تدبير الشأن الشعري في المغرب، آخذة، بعين الاعتبار السقفَ العالمي لإشعاعٍ لم تكن تَخفى فوائده الشخصية والوطنية على أحد. وطبعا كان للشاعر صلاح بوسريف دور أيضا، وهو غالبا ما ارتبط بالتنظيم وضبط الساحة الشعرية الداخلية، بإعادة ترسيم حدودها، حتى لا يحدث أي انفلات، وذلك ما يبدو واضحا من خلال الأنطولوجيا الشعرية، التي أنجزها صحبة النيسابوري، لِيَقف صمتا أمام إسقاط أسماء خانَه حدسه الأمني في إبعادها.
عندما نخرج من واقع التأسيس إلى بناء وجهة النظر في الممارسة، لا بد أن نأخذ بعين الاعتبار الظلال المترتبة عن الطموحات الذاتية للأفراد. وهي بلا شك طموحات مشروعة، لكنها تبقى، في رأيي، مبررة طالما احتكمت إلى مبدأ الديمقراطية والتناوب وتعميم المنفعة الشعرية. أما أن تستند إلى روح الأنانية والحِجر وتوسيع دائرة النفوذ والإقصاء والحديث باسم الحقيقة والتاريخ والمستقبل، فإن كل ذلك لا يعدو أن يكون خطابا صادرا عن ابتلاع نفسي للمؤسسة وعدم استعداد لتقيئها. علينا أن نلفظ مؤسساتنا خارج ذواتنا، حتى يمكن أن نُكَوِّن عنها وجهة نظر موضوعية، تَهم فعلا خدمة قضية ثقافية عامة، لنا فيها حظ ونصيب مشروعان، ولنا عليها حق النقد تماما، ولكن ليس حق الوصاية.