النقاش الذي يدور حول طبيعة السينما المغربية يبدو نقاشا مغلوطا. البعض يريد تصوير النقاش على أنه أخلاقي فقط، أي بين الذين يقولون إنه يجب أن تتحلى السينما المغربية بضبط النفس وتتوقف عن شرب الويسكي كثيرا في «البيران»، وبين الداعين إلى استمرار السينما في لعب دور الداعرة بامتياز. لكن الحقيقة أن النقاش يدور حول شيء واحد، وهو بين أنصار السينما الجيدة وبين دعاة السينما الرديئة والتافهة. المخرجون الأغبياء الذين تحولت عقولهم إلى صحاري بلا واحات هم الذين يغرقون في مشاهد الجنس والحوار السوقي وتعرية الممثلات لأنهم لا يستطيعون تقديم شيء غير هذا. أما المخرجون الأذكياء فإنهم يقدمون الإبداع والخيال الجامح والحبكة المتزنة والتشويق السينمائي الحقيقي، لذلك لا يحتاجون إلى إدخال السينما غرف النوم والحانات باستمرار. هكذا، تبدو الأشياء واضحة، الصراع يدور اليوم بين الذكاء السينمائي والغباء الذي يطارد السينما. وخلال المهرجان الأخير للسينما في طنجة، بدا واضحا أن هناك استمرارا لأفلام القحط التي قدمها مخرجون انتهى زمنهم أو ينبغي أن ينتهي. وبالمقابل، ظهر سينمائيون شباب يفترض أن يحملوا مستقبلا لواء سينما مغربية حقيقية، سترتبط بتلك السينما المغربية الجميلة التي عرفها المغرب سنوات الستينيات والسبعينيات وما بعدها بقليل، قبل أن يظهر سينمائيون جشعون وأغبياء حولوا الشاشة إلى «بورديل». وقبل بضعة أيام، كان المتفرجون في قاعة سينما «روكسي» سعداء وهم يشاهدون فيلم «لمشاوشة»، الذي يحكي قصة تمزج بين صراع جسدي لأقوى المصارعين وبين قصة حب رومانسية تدور في مغرب القرن التاسع عشر. وخرج الناس من القاعة وهم يتساءلون لماذا أصبحت هذه الأفلام استثناء بينما أفلام التخلف والرداءة هي السائدة. أكيد أن «لمشاوشة» ليس هو كل ما يطمح إليه المتفرجون، لكنه خلق رضى بين الناس الذين يتوقون لمشاهدة أفلام من الواقع والتراث والتاريخ المغربي وبعيدة عن لغة وأجواء الحانات. وفي نفس المهرجان، لفتت مخرجة شابة الأنظار بفيلمها القصير «الروح التائهة»، وهناك أفلام أخرى صارت تسير نحو صنع سينما جادة ومستيقظة. إن مشاهدة فيلم مثل «لمشاوشة» أو أفلام من التاريخ والتراث تجعلنا نحلم بأن نصنع يوما فيلما مثل «القلب الشجاع». ومشاهدة فيلم الروح التائهة» وما شابهه تجعلنا نحلم كذلك بإنتاج فيلم مثل «دافنتشي كود». أما مشاهدة فيلم مثل «ألو بيتزا» وما شابهه فتجعلنا نتخوف من إنتاج أفلام إباحية في وقت قريب. ليس ضروريا أن يكون المغاربة درسوا السينما حتى يمارسوا حقهم في النقد. إن الناس البسطاء عادة ما يكون نقدهم للسينما متميزا بكثير من الدقة والموضوعية. وعندما كان فيلم «كل ما تريده لُولا» يعرض في عدد من القاعات السينمائية، تم وضع ملصقات دعائية كبيرة في المدن التي يعرض فيها. وفي هذه الملصقات، تظهر راقصة شبه عارية تحتل الصورة بكاملها. وأمام هذه الملصقات، كانت امرأة تسير ممسكة بيد طفلها، فاسترعى الملصق انتباه الطفل الذي سأل أمه مشدوها: «ماما.. شنو هادي..؟».. فردت الأم بسرعة وكأنها كانت تنتظر السؤال: هاداك راه المسخ أوليدي. هكذا، يبدو جليا أن ما تريده «لُولا» ليس هو بالضبط ما يريده المغاربة. ومن حسن الحظ أن تلك الأم لم تقل لطفلها إن تلك الصورة هي ملصق سينمائي، وإلا لارتبطت السينما في ذهن ذلك الطفل إلى الأبد بصورة امرأة في ملابس الرقص، والسينما الحقيقية لم تكن يوما كذلك. هناك، اليوم، نقاش حاد في البلاد حول طبيعة السينما المغربية، وهذا النقاش لا يمكن أن يستمر إلى الأبد، والقيّمون على مجال السينما عليهم أن يختاروا بين شيئين: إما إعادة السينما إلى المغاربة أو إعلان فصلها نهائيا عن الناس وإدخالها ضمن إطار «فن الانحطاط».
