تحليل..العفوُ عن السلفيين.. صلحٌ وطني أم تسخير سياسي؟

لم يكن لإعفاء الملك عن 37 سلفيّ في قضايا تتعلق بالتطرف والإرهاب، أن تمرَّ دون أن تُخلّف تساؤلات عديدة، واستفسارات كثيرة، أبرزها هدف الإعفاء الذي طال رموزاً معروفة وسط التيّار السلفي عموماً والتي كانت تقضي محكومية سنوات طويلة، فهل الدّولة بهذا الإعفاء تسعى إلى صلح وطني مع أبناءها الذين أخطئوا يوماً في حقّها وتابوا عن ذلك، أم هو تسخيرٌ سياسيٌّ لمجابهة ومزاحمة التيّار الإصلاحيّ بالمغرب، خصوصاً عندما التحق كثيرٌ ممن حظي بالعفو بالالتحاق بالعمل السياسي، سواء بحزب النهضة والفضيلة أو حزب أعرشان.
الهمادي.. غموضٌ المقصِد وحضُور التسخير
رضا الهمادي رئيس المرصد المغربي للسياسيات العمومية قال في تصريح ل "الرأي" إنه "من الصعب معرفة أو تبين النوايا الحقيقية للدولة"، مستدركاً أن "الأكيد هو إطلاق سراح زعماء السلفية يأتي بعد مفاوضات طويلة ومراجعات يقوم بها الزعماء للعديد من المواقف التكفيرية والمتطرفة قبل اعتقالهم" مشيراً أنه "منذ تبني الدولة لهذه الاستراتيجية الجديدة، قامت بتجفيف العديد من منابع الإرهاب التكفيري واحتوت عددا كبيرا من الجماعات المتطرفة التي تحولت لسند للدولة بمراجعة العديد من المواقف ونشر الفكر المعتدل في أوساطها"، الأمر الذي "شدد الخناق على تلك الجماعات التي لم تراجع أوراقها، بالتالي فالإعفاء يعتبر "تصالحا" وطنيا وليس "صلحا"، إذ "استعمال هذه الجماعات سيكون خدمة لمصالح الدولة ومغربة لفكرها و ليس تسخيرا سياسيا" يضيف المتحدث.
رفيقي.. الإعفاء مطلبنا والدولة أثقلها ملف السلفيين
محمّد عبد الوهاب رفيقي الملقب بأبي حفص نفى في تصريح ل "الرأي" أن تكون الدّولة بالإفراج عن السلفيين تريد أن تُجابههم بالتيار الإصلاحي السياسي، وإنما الأمر أنَّ أغلب المعتقلين راجعوا أفكارهم وتخلّوا عنها، فلم يعد هناك داعٍ ليودعُوا في السّجن لسنوات أخرى، معتبراً أن المفرج عنهم في ذكرى المسيرة الخضراء هم الذين كانوا يناضلون من أجلهم لأحكامهم الثقيلة التي أغلبها تتجاوز العشرين سنة .
واعتبر نائب الأمين العام لحزب النهضة والفضيلة أن الدّولة المغربية لها معركة واحدة تتعلق بالصّحراء المغربية، وأنها لم يعد لها وقتٌ لمعالجة مشكل السّلفية الذي أثقلها لسنوات، خصوصاً بعد المراجعات الفكرية التي خلصت إلى المشاركة السياسيّة والانخراط في الأعمال الاجتماعية .
الكتاني.. السلفيين تعبوا من السّجن ولن يواجهوا أحداً
الشّيخ السّلفي الحسن الكتاني وافق صديقه أبو حفص، وقال في تصريح ل "الرأي" إن "السلفيين تعبوا من السّجن، ولا أظنهم سيواجهون أحداً، سواءً من التيار الإصلاحي أو غيره"، معتبراً أن "الاحتقان الذي يعيشه المنتظم الدّولي بشكل عام والمنطقة العربية بشكل خاص تستوجب إعادة هيكلة البيت الدّاخلي، حتّى تُخفَّف الاحتقانات" .
ووصف الكتاني في تصريحه الإفراج عن المعتقلين السلفيين ب "الخطوة الحكيمة"، داعياً إلى تعميمها على جميع المعتقلين ممن ثبتت براءتهم أو مراجعة أفكارهم .
حمادة.. الإفراج تثمين لخيار المراجعات ولا حديث عن الصّلح أو التسخير
ومن جهته قال المنتصر حمادة الباحث في الجماعات الإسلامية في تصريح ل "الرأي" إنه "من السابق لأوانه الحديث عن صلح وطني أو تسخير سياسي أو شيء من هذا القبيل، إذ الإفراج عن المعتقلين الإسلاميين يندرج في سياق تثمين الدولة لخيار المراجعات التي تتبناه الحركات الإسلامية المغربية، الذي بدأ مع عبد الإله بنكيران رئيس الحكومة، أيام الانتماء العابر لتنظيم الشبيبة الإسلامية، قبل القيام بمراجعات، أفضت إلى التطورات التي عاينها لاحقاً، والتي امتدت اليوم إلى رئاسته للحكومة المغربية بسبب مقتضى ما اصطلح عليه بأحداث "الربيع العربي"، واستمر خيار المراجعات مع تلك الصادرة عن المعتقلين الإسلاميين السابقين، من طينة الثنائي محمد الفيزازي وعبد الكريم الشاذلي وغيرهم، الخيار الذي لا يزال معمولاً به من طرف الإسلاميين، كما تجسد عملياً منذ سنوات مع المراجعات التي قام بها الثنائي الحسن الخطاب وعبد الرزاق سوماح"، يقول حمادة .
وأضاف حمادة أنه علينا أن "لا ننسى أن الخطاب ساهم عملياً في قيام العديد من المعتقلين الإسلاميين بمراجعات، والتخلي عن الأفكار والرؤى المتشددة التي تنهل من مرجعية إسلامية "داعشية"، وذلك في ضوء الحوارات المطولة التي جمعته مع هؤلاء الشباب في السجن المحلي بسلا، ولا شك ان هذه اللقاءات والحوارات، حظيت بمتابعة وتقييم من لدن مؤسسات الدولة الحقوقية والسياسية والأمنية، والأمر سيان مع حالة عبد الرزاق سوماح، أي أنهما انخرطا في الرد الفقهي على المواقف الإسلامية المتشددة، وهذا عمل من المفروض أن تقوم به المؤسسات الدينية والفاعلين الإسلاميين في الخارج، ولكن أغلب هؤلاء بعيدون عن الانخراط الأخلاقي المسؤول في التصدي للأطروحات الإسلامية المتشددة" .
وخلُص حمادة إلى أن "إفراج الدولة عن المعتقلين الإسلاميين، رسالة جديدة إلى كل الفاعلين الإسلاميين، من تيار الدعوة والسياسة وما يُسمى بالجهاد، بأن الوطن غفور رحيم إذا احترم هؤلاء ثوابت هذا الوطن" .