ندوة آيت الجيد بنعيسى، أي قيمة ايجابية... ؟

أنا مندهش، فاغر فمي، وجاحظ عيناي من فرط الفزع والاستغراب وقليل من الاستنكار.... كيف لعقلاء أن يجتمعوا على هذه التفاهة، يسفهون العمل السياسي برمته، وينخرطون في جوقة بطبول ومزامير تصدر موسيقى غريبة ونشاز في مشهد سياسي هو في الأصل بهشاشة وقبح لا يتصوران...
ندوة دولية حول الشهيد ايت الجيد بنعيسى... ندوة دولية أعباد الله، يُستقدم لها الحقوقيون من أمريكا اللاتينية، ومن القطبين الشمالي والجنوبي، وأرملة الشهيد شكري بلعيد، وكتاب الأعمدة في الصحافة المغربية ومنظروا مسلسلات الانتقال الديمقراطي وغيرها من آخر صيحات الآليات الحقوقية في المجتمعات المتقدمة والمتأخرة على السواء....
لترقد روح الشهيد في قبره بسلام، وكل الإدانة للذين قتلوه: نظاما بوليسيا جثم على صدور المغاربة منذ الاستقلال، وأدواته المتعددة التي استعملها من أجل تصفية معارضيه، كانت لحظتها ولا زالت في منعرجات كثيرة، هي القوى الظلامية....
لكن السؤال المطروح: هل كان آيت الجيد بنعيسى وحده ضحية هذا التحالف البنيوي، بين دولة مستبدة وجماعة تقتسم وإياها الأفق المستبد؟ القريبون جدا من مهزلة الندوة الوطنية حول آيت الجيد يعرفون لائحة الشهداء جميعهم، الذين سقطوا فيما كنا نعتبره صراعاً رئيسيا، بين فكر تواق إلى التحرر من كل أشكال العبودية ومؤسس لمجتمع الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، وبين دولة وجماعات تبني في حراكها مجتمعات نكوصية ومتخلفة....
ايت جيد بنعيسى لم يكن سوى طالب، صحيح منخرط في نضالات الطلبة من أجل واقع تعليمي أفضل، وقيادي في فصيل طلابي تقدمي ومنتصر لتأسيس المجتمع الديمقراطي العادل والحر، لكنه لم يكن أول الشهداء، ولا أكثرهم إنتاجا لفكر ما، ولا أكثرهم حصافة وعمق رؤية، فلماذا تبئير كل هذا الاهتمام على شخصه دون الآخرين؟
ضحايا الفاشية الدينية في المغرب كثر، منهم عمر بنجلون ومنهم المعطي أومليل ومنهم آخرين مما لم تتح لهم إمكانية الاحتضان التاريخي والسياسي، فلماذا لم يتم التفكير في عقد ندوات دولية حول هؤلاء جميعهم؟ طبعا دون الحديث على ضرورة الاهتمام بشهداء الحرية جميعهم، الذين سقطوا على يد آلة القمع المنسوبة إلى الدولة، أو على يد أدواتها الدينية وغير الدينية...
مؤسف أن البحث في هذا الموضوع يؤدي إلى نتيجة واحدة، وهي أن امتطاء قضية أيت الجيد بنعيسى ليس لها سبب آخر غير الاستعداء المباشر للعادلة والتنمية في شخص قيادي أمانتها العامة، حامي الدين عبدالعالي....
وللتذكير فحامي الدين عبدالعالي هذا كان حاضرا لحظة قتل الشهيد آيت اجيد بنعيسى، وتم اعتقاله والحكم ضده بسنتين سجناً، قضاها بسجن عين قادوس، وحصل بموجبها على مقرر تحكيمي من هيأة الإنصاف والمصالحة، وربما تم تعويضه مقابل ما تم اعتباره اعتقالا تعسفيا وحبساً سياسيا.... وهو المقرر الذي يرفعه حامي الدين هذا في وجه الذين يتهمونه ويذكر به إخوانه في العدالة والتنمية، ومنهم الموظف العمومي، المكلف بالحريات والعدل، مصطفى الرميد.... وللتذكير في الأخير، أن الأبحاث التي أجريت في هذا الملف، بعد سنوات عديدة، كشفت أن عبدالعالي حامي الدين صرح أثناء البحث التمهيدي من طرف الضابطة القضائية، وأمام قاضي التحقيق، أنه كان صديقا لأيت الجيد، وأنه كان رفيقاً له في فصيل القاعديين، وبناء على تصريحاته هذه لم يتابع بجريمة القتل....
الذين يتبنون قضية الشهيد آيت الجيد بنعيسى الآن، يشهرون هذا المعطى من أجل المطالبة بمثول حامي الدين عبدالعالي أمام المحكمة مرة أخرى، ومؤاخذته على المشاركة في الجريمة التي أودت بحياة آيت الجيد بنعيسى هذا.....
هذا التجاذب لا تشتم فيه مصلحة البلد، ولا الرغبة في تحقيق العدل والإنصاف، لا اتجاه الشهيد وعائلته، ولا اتجاه من يتقمص دور ضحية هذا التدافع السياسي، ولا تشتم في سيرورة التعاطي مع هذا الملف سوى رائحة معركة طاحنة لا مكان فيها لمصلحة الوطن، ولا تقدم خيرا لسيرورة النضال في المغرب من أجل البناء الديمقراطي والحداثي، بل ستفضي بالضرورة إلى كوارث قد تعيد إنتاج القمع والدم، اتجاه هذا الطرف أو اتجاه الآخر، وبمباركة الدولة التي تبدو ظاهريا أنها متفرجة لا غير....
بدل الندوة الدولية حول الشهيد، لماذا لا تعقد مناظرة وطنية حول مدى ارتقاء تصريحات عبدالعالي حامي الدين في محاضر الضابطة القضائية وأمام قاضي التحقيق،إلى مستوى القرينة القانونية التي تسمح بإعادة فتح الملف قضائياً، وترك المجال للقانونيين ورجال القضاء والفقه ليدلوا بدلوهم في هذا الملف، ولينتجوا توصيات تكون ملزمة للجميع بمن فيهم وزير العدل والحريات؟
ثم وبشكل طوباوي، لماذا لا ينسحب حامي الدين عبدالعالي من المشهد السياسي، ويكف عن الخروج المستفز والمتنطع، لما فيه مصلحة البلد وحزبه وإخوانه....