الثقافة الإستهلاكية و العولمة

بقلم: جمال أكاديري

ثقافة استهلاكية عالمية أحادية المصدر ، جارفة، لا تبالي بتنوع القيم ، تروم فقط ، هندسة مجتمعات مقولبة ، مفرخة لسلالة زبائن جدد ، منزوعة عنهم صفات الإنتماء لبلد أو لجغرافية معينة .و لاتكثرت هذه الثقافة الإستهلاكية الحديثة المعولمة ، بما يعارضها على أي أساس كيف ما كان ، فهي تعادي أيضا ، خصموها الشرسين من مقاومي تداعيات العولمة و مكائدها ، الذين ينادون بمجتمعات مدنية محصنة ، مكونة من أفراد أحرار متشبعين بمضادات ثقافية محلية أكثر تنوعا ، يريدونها في منأى عن دوامة هذا المركز التجاري العالمي المتوسع ، المبتلع لكل شيء .
فترى الطرف الذي يحتمي بمظلة الثقافات المحلية و خصوصياتها التاريخية ، يستميت للتخفيف من حملات الإختراق الصادرة من هذا التيار الخارجي الجارف . و من جهة مضادة تجد هذا الأخير كقوة مسيطرة على الأسواق العالمية ، يتحايل بتقنيات تمويهية مبتدعة ، للتخفيف من آثار هيمنته المتواصلة بشكل سافر و التغطية عليها في الفضاءات التي اجتاحها تجاريا .
و الأدهى أنك تجد ثعبان العولمة المرقش بالتقليعات الإستهلاكية الجديدة ، يتلبس مرارا طابع الثقافات التي يبتلعها ؛ فتصير مثلا ايقاعات الموسيقى الشعبية و آلاتها المحلية تتزين بموسيقى "الراب" و "التكنو" في المهرجانات الموسمية ،و تصادف أكلة الكسكس العريقة تقدم مع مشروبات كوكا كولا ، أو تعلب صناعيا للتصدير و ترش بنكهات تناسب مذاق الخمور الفاخرة ...و إذ بالأمريكي الأشقر ينطق بدارجة مغربية أنيقة في المسلسل المدبلج على الشاشة المحلية ....إلخ
ففي نهاية المطاف ، و بالبداهة ، نعلم جيدا أن كل هذه التلاقحات و التداخلات في الموسيقى و الأكل و مشاهد الفرجة التلفزية ، هي وليدة الزحف العنيد و المتواصل ، لأيقونات الثقافة الغربية الإستهلاكية ، و تسللها الممعن في السيطرة على باقي أطراف العالم .
نظام عالمي مهيمن متطلع إلى خلق بيئة إستهلاكية نمطية ، أحادية الإتجاه ، تفصلها على مقاسها قوى رأسمالية اقتصادية لوجستيكية ، تستهدف التكامل و الضم الشامل ، لكل مازال بعيدا عن قبضتها السلسة .
بيئة اصطناعية بامتياز ، تحشر البلدان الأكثر عرضة للإختراق و البطيئة في النمو الاقتصادي ، في مجمع كبير ذو بعد عالمي ، مطوق كليا بإرسالات الأقمار الصناعية و معرض باستمرار لتدفق مكثف لللسلع و مقنبل بالمنتوجات المرئية الخارجة ، توا ، من علب الإعلانات الاستعراضية.
فتح الحدود للأسواق العالمية و إدراج التسهيلات الجمركية في جدول ضبط و مراقبة السلع الواردة ، كما حدث في في المغرب سنة 1994 بعد توقيع اتفاقيات مراكش الشهيرة لتحرير التجارة الدولية ، كان بداية فعلية لإقتحام السيادات الاقتصادية الوطنية من أبوابها المشرعة و إضعافها و فسح المجال أمام الثقافة المالية الاقتراضية الدخيلة ،الموجهة لدعم الإستهلاك و مايواكبها ويدعمها من توجيهات و وصايا ، مُمْلاة من المؤسسات الدولية و المنظمات التجارية الرأسمالية ، و اللوبيات العابرة للبلدان و الشركات المتعددة الجنسية ....هؤلاء صاروا الآن...اللاعبون الجدد في عالم لا تقوى فيه دول ما يسمى بالعالم الثالث على حماية ديناميكة اقتصادها المحلي ، فضلا عن ردع شراهة تلك الرساميل المتنقلة بين القارات ، بحثا عن فضاءات الربح السريع و المنافسة الشرسة .
إضافة إلى أن الأسواق الخارجية المنمية للإستهلاك العالمي الموحد ، باتت تفرخ أنماط من المعيشة و السلوك الكوني ، متشابهة و متناسخة ، محمولة على صبيب الصور الإلكترونية ، الذي صار يغدي مزيدا الأذهان و المخيلة الجماعية بكل شيئ افتراضي مفتعل . فتجد حتى أنماط الحياة المهنية المعاصرة صارت تتوحد و تتقلص في اتجاه وجهة كوسمبولوتية واحدة :
....فربابنة الرحلات الجوية بين المطارات العالمية و مهندسو الحواسيب و مبرمجيها و الفنانون السينمائيون و المستثمرون في البورصات العالمية و نجوم الأغاني و الرياضة و مستخدمو الهيئات الدولية الديبلوماسية و أثرياء البنوك و ممثلو الشركات العالمية و مديرو فروعها المتشابكة جغرافيا في منطقتنا الأكثر تخلفا ...هؤلاء صاروا تقريبا يشكلون فئة متشابهة و منسوخة عن الأصل بفعل العولمة أولا ، و ثانيا لأنهم يدركون أن الإنتماء العرقي و الديني و الثقافي شيء ثانوي ، أمام قوة الشعور المتضخم بإنتمائهم المهني العالمي ....
و بخلاف طرائق الإديولوجيات التقليدية في طرح القيم و إبرازها ، تسعى قوى الأسواق الدولية المحمولة على أمواج تسارع العولمة ، إلى إثارة حساسية ثقافية استهلاكية من ضرب آخر ، عبر سلسلة من المنتجات الفنية الصناعية التي تم تحجيمها إلى مستوى السلعة ، و المروجة بكثافة في الشعارات و الماركات و المدرجة في بيانات الفواصل الإعلانية ، و هذا ما يؤهلها لتبقى بدون منافسة حقيقية ،و أكثر نفوذا و فعالية في فرض قيمها و التمكن بسرعة من تسريبها إلى الجموع في كل مكان.
فالأشرطة و الإعلانات و الدعايات و ما يصحبها من لوازم الترفيه و التسلية و ملئ وقت الفراغ مثلا ، تتحول إلى وسائل ناجعة في تسويق أذواق و أساليب غذائية منمطة ، و اختيارات في الألبسة شبه مستنسخة ، كلها تفيض علينا من خزائن ذلك العالم الآخر المذهل ، و تعمل بنعومة على ترسيخ ايقاع جديد للحياة ، تطغى عليه بشكل متزامن دورات التحفيز و الإثارة في الإقتناء و الإستهلاك ، و يجري في اتجاه واحد مطوق غالبا بطقوس الموضة اللعينة و مواسمها الميكانيكية المتلاحقة ...
و ليس ما يباغت فقط ( أي مراقب متتبع لهكذا تصادم إقتصادي طارئ ، له آثار بينة على سطح رقعتنا الإجتماعية ) ، نزوع هذه الأسواق دوما إلى توحيد تجانسها و وتيرتها في ظل النظام الإستهلاكي الحديث ، بل الأكثر طرافة و غرابة ، أنه إذا كانت الأوضاع السائدة في العالم الثالث و تحديدا في بؤر التوتر و ما جاورها جغرافيا ؛ حيث الإقتتال و النزاعات و التناحرات العقدية و الصراعات الأهلية متواصلة فوق خرائط الدخان الأسود ، فإن الأسواق العالمية غير المحدودة و نمط نظامها الإستهلاكي الفتاك ، حاضرة بقوة حتى في قلب هذه الحروب ، موهمة حشود البسطاء المجردين ، أصلا ، من هوية الإستقرار ، أنها بصدد إقامة طمأنينة و جلب آمان و سلم من نوع آخر . هذا يؤكد لنا بشكل صارخ ، تفوق مجادف التجارة في دفع الإكتساح الإقتصادي الموجه للإستهلاك فقط ، على كل العراقيل كيف ما كانت ، حتى لو خرجت من أراضي الموت و الوبار . وهذا يمنح مرة أخرى مالكي وسائل الإعلام و شبكات الإتصال ، و المشرفين على بث و صنع الفرجة العالمية ، تفويضا تاما في وضع تخطيطات تسويقية لأشباه المنتجات الثقافية ، التي تتوسع مزيدا لتعزز ، تاليا ، السيطرة الكاملة على ما تبقى من هوامش تعدد الثرات البشري.