الثقافة و حوار الحضارات

•عبد الرحمان طنكول : الإبستيمية الأندلسية هي أزهى فترة لحوار الحضارات•أحمد شراك : حوار الثقافات جاء كرد فعل ضد صدام الحضارات ضمن المخطط الثقافي الذي سطرته الأكاديمية الجهوية للتربية و التكوين لجهة دكالة عبدة احتضن المسرح البلدي بالجديدة نهاية الأسبوع الماضي ندوة فكرية حول الثقافة و حوار الحضارات أطرها الدكتور عبد الرحمان طنكول عميد كلية الآداب بفاس و رئيس بيت الشعر و الدكتور أحمد شراك أستاذ التعليم بفاس مختص في سوسيولوجيا الثقافات . خلال افتتاح هذه الندوة أكد الدكتور محمد معزوز مدير الأكاديمية على دور الإشعاع الثقافي الذي ينبغي أن ينقل إلى قلب المجتمع في محاولة لتأهيل العنصر البشري، التأهيل الرمزي المنفتح على الثقافات و على التعددية الفكرية ...
عبد الرحمان طنكول دعا في بداية عرضه إلى تجديد العلاقة مع العالم على ضوء هيمنة القطب الواحد، و اعتبر المد الإمبريالي و ما صاحبه من نزعة تمركزية حول الذات خلال القرنين الأخيرين أصبح معه سؤال التعايش بين الثقافات و الشعوب مطروح بحدة ، و عاد المحاضر ليذكر بأن الفترة الزاهرة لحوار الحضارات التي كانت في سياق الإبستيمية الأندلسية هي الفترة التي كان فيها حضور للفكر الفلسفي من خلال رواده آنذاك ابن عربي ، ابن رشد و ابن ميمون حيث ساهم الفكر الأندلسي في الدعوة إلى الحوار مع مختلف الثقافات و هي نفس الدعوة التي تكررت مع عصر الأنوار من خلال كتابات مونتيسكيو و روسو . و اعتبر طنكول أن هذه الثورة الثقافية كانت هي العامل الأساسي في تغيير وجه العالم ، مؤكدا على أن هناك تحولات عميقة اليوم في القيم و المبادئ و على مستوى المجتمعات و الشعوب، لكن يبقى القوي هو من يتحكم في هذا التحول. و ذكر بالحروب التي مرت منها الإنسانية و خاصة الحربين العالميتين الأولى و الثانية و التي نتجت في تقديره عن العلاقة غير المتكافئة بين مختلف القوى . و استحضر طنكول الدمار الشامل الذي يلحق بالعراق اليوم و الحروب التي شملت الشيشان و رواندا و بروندي و التي تؤكد أن العنف أصبح هو اللغة الوحيدة للحوار معتبرا أمريكا التي تدعي هي النمودج في الديمقراطية أصبحت تعتمد العنف كلغة وحيدة للحوار مما ساهم في تفاقم الأزمات الاقتصادية و المالية و انتشار العنف و الفقر أمام تراجع التفكير العقلاني و ثقافة الحوار . كل هذا يدفعنا لنتساءل – يقول المحاضر – هل أضحى للثقافة معنى ؟ و عدد طنكول التحولات المجتمعية التي يعرفها العالم اليوم و التي تدفعنا إلى إعادة النظر في الأسس الفكرية و الفلسفية المؤطرة لهذه التحولات حيث دخلنا عصر الرقميات و أضحت معها التصورات الأنتروبولوجية للثقافة متغيرة باستمرار حيث أضحى الإنسان صورة سيميائية و أصبح لزاما علينا يضيف المحاضر أن نقدم تصورا جديدا للثقافة للانفلات من هيمنة النزوع التقني في كل شيء و تساءل طنكول : ما قيمة الفلسفة إذا لم تحمينا من الوجود كوجود و تتركنا في كوكب الأرض التائه؟ و دعا إلى إعادة بناء الفكر و العقل أمام عنف المرحلة و اتساع ظاهرة الإرهاب التي هي وليدة الموقف العدواني تجاه الغرب و خاصة أمريكا ، و دعا عبد الرحمان طنكول في ختام عرضة إلى ضرورة عودة المثقف و انخراطه في الحوار لترسيخ التعددية و الديمقراطية .من جانبه استهل أحمد شراك عرضه بما تضمنته أطروحة الخبير الأمريكي هتيكتون التي ضمنها في كتابه الصادر سنة 1996 و هو من خبراء الإدارة الأمريكية على عهد كارتر، مضمون هذا الكتاب هو الصراع السياسي بين أمريكا و عدوها المنهار لم يعد له مجال بعد ان انتهت الحرب الباردة، و تنبأ الخبير الأمريكي بحروب بين ثلاث حضارات أساسية و هي حضارة غربية بقيادة أمريكا ، حضارة كونفوشيسية بقيادة الصين و الهند و اليابان و حضارة إسلامية بقيادة مصر و أفغانستان و إيران و المغرب، و اعتبر شراك تبعا لذات الأطروحة أن العامل الثقافي هو جوهر الصراع لكن المضمر هو البعد الديني و أكد على دور الأديان في هندسة السلوكات و الصراعات خاصة بعد النزوع المتطرف للعديد من الأطروحان بعد أحداث 11 شتنبر ، و أشار شراك على أن العديد من القراءات الماكرة للتاريخ و الأحداث هي مغلفة بمزيد من الأدلجة ، و اعتبر أطروحة الحوار الثقافي هي رد فعل ضد أطروحة صدام الحضارات و دعا إلى تبني مفهوم صداقة الثقافات باعتبار الصداقة هي علاقة اختيارية و ليست قدرية و هي صداقة رمزية موجودة ما بيني الجماعات و الأجناس .