إذا كان لرمضان مكانة متميزة في نفوس المسلمين في بقاع الأرض يستقبلونه كزائر حبيب إلى النفس قريب من الوجدان، فإن الصورة السليمة المتكاملة لمفهوم الصيام باتت تبتعد عن حياة الصائمين وتبتعد معها القيم التربوية التي أطر بها الإسلام "فعل الصيام" لكي يجني الفرد والمجتمع معا الغايات العظيمة من هذه الشعيرة الدينية والتي يلخصها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموا تصحوا. ولهذا الحديث دلالات عميقة نستشف منها أن الصوم في الإسلام يحقق الصحة بكل أبعادها الجسدية والنفسية والأخلاقية والاجتماعية بشرط أن يمارسه المسلمون كعبادة يتقربون بها إلى الله سبحانه وتعالى لا كعادة تطغى عليها المظاهر المادية أكثر من المعنوية والروحية... وإذا كنا نعيش في عصر تطغى فيه النزعة المادية بشكل متجعل الإنسان يركض في زحمة الحياة بدون توقف سبل حتى صلواته وعباداته صارت تركض معه ويغرق الناس في روتين يقتل فيهم الإحساس باللمسات الهادئة في هذه الحياة، فلا مكان إلا للتوتر والخوف والصراع، غير أن رمضان يغير الأجواء بالنسبة للمسلم الذي يقف قليلا ليستزيد من الطاعات ويجتهد في رسم إطارات جديدة لحياته وقد يقلب صفحات من حياته ليبدأ أخرى أكثر إشراقا ونقاء ولم لا؟ وهذا الموسم الرباني هو شهر التوبة والعودة إلى الذات وما أكثر قوافل الهداية التي تنطلق من لياليه الخاشعة... إن المسلم الصائم تطمئن نفسه بذكر الله ويهون إحساسه بمصائبه الدنيوية وتزداد ثقته في الله كما ينتفي عنده الإحساس بالذنب عندما يتيقن أنه بالصيام تعتفر ذنوبه حتي ليصير "كما ولدته أمه" بلا ذنوب. هي أمور تشكل أولى خطوات الصحة النفسية التي أساسها الاطمئنان والثقة مع تقوية الإرادة والعزيمة. والصوم كذلك سبيل من سبل الصحة الأخلاقية، فالصائم مطالب بضبط نفسه موالتحكم في انفلات أعصابه، حتي وهو يستفز. فحديث رسول الله واضح: "الصوم جنة (أي وقاية) فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم". وذاك تدريب للنفس كي تكتسب القدرة على كبح الجماح. إن هذه القيم أولى دعائم السلم الاجتماعي التي أفاض علماء النفس وعلماء الاجتماع في الحديث عنها دون أن يرسموا الطريق الصحيح إليها وهو طريق سيبدأ من الفرد الذي يجاهد كبرياءه ويروضها على قيم السلم والتسامح ويغلب كفة المحبة على كفة الحقد والانتقام. أما الفرد الذي لا يؤمن إلا بنفسه وحقوقه فقط فلن يستطيع أن يؤسس مجتمعا يشيع فيه الأمن والتعايش. ومن هذا الفرد المؤمن تنطلق مسيرة البناء الأسري والاجتماعي المتماسك القوي بتكافله وتراحمه وتعاونه على البر والتقوى قدوة برسول الله الذي كان في رمضان: "أجود من الريح المرسلة". فرمضان موسم رباني ليجود الإنسان بأفضل ما عنده ماديا ومعنويا، فهو فرصة لتجديد العلاقات الأسرية المتصدعة وصلة الأرحام المنقطعة ومد يد العون للفقراء والإنفاق في سبل الله لدعم قضايا الأمة المسلمة. إن شهر الصيام بالمواصفات التي سنها رسول الله ليعد بحق مدرسة للتكوين التربوي المركز. تفتح أبوابها كل سنة لينخرط بعد ذلك المسلم في كل أوراش الإصلاح والتغيير كل من موقعه ومسؤوليته وهو يستحضر أن الله تعالى رقيبه كما كان رقيبه الوحيد في الصوم، فليست هناك سلطة تستطيع فرض الصيام على أحد. إن هذه الرقابة الذاتية خير من يخدم مصلحة الأمة ويحمي مشاريعها التنموية التي لا تجهض إلا بفعل "خيانة الأمانات". فهل تلتفت مؤسساتنا الإعلامية والتعليمية التي أصابها العقم إلى هذه المقومات الحضارية الهائلة؟ وهل تبعث فيها الروح لتجعل منها دعامات قوية تسند الإقلاع الحضاري؟ بقلم سعاد لعماري
