ورثة الفردوس

على صلواتهم يحافظون
للصلاة منزلة خاصة في هذا الدين العظيم، فليس عبثا أن تذكر مرتين في سياق الحديث عن صفات ورثة الفردوس، فهم بدءً في صلاتهم خاشعون، وهم ختاما على صلواتهم يحافظون، وبين هذه وتلك تأتي المواصفات الأخرى.
والصلاة لا اعتبار لها ولا أثر يرجى منها ما لم يكن صاحبها محافظا على خشوعها، كما سبق الذكر في البدء، وعلى مواقيتها وعلى ركوعها وسجودها، وعلى طمأنينتها، وعلى أدائها في جماعة.
فورثة الفردوس محافظون على مواقيتها، لا يشغلهم عنها شيء من مال أو أهل، وليسوا من أولئك المتهاونين في أدائها! وكأنهم ما سمعوا قوله سبحانه: (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)، ويهبون إلى أدائها في أول وقتها، ففي الصحيحين عن ابن مسعود قال: سألت النبي عليه السلام: أي العمل أحب إلى اللَّه؟ قال: الصّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا.
كما أنهم محافظون على ركوعها وسجودها، وذلك لأن: أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الذي يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِه قالوا: يا رسول الله كيف يسرق من صلاته؟ قال: لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا، أوْلاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ في الرُّكُوعِ وَلاَ في السُّجُود. ويحرصون على الاطمئنان فيها، عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ للمسيء في صلاته: إذَا قُمْتَ إلَى الصّلاَةِ فَكَبّرْ ثُمّ اقْرَأْ مَا تَيَسّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمّ ارْكَعْ حَتّى تَطْمَئِنّ رَاكِعا، ثُمّ ارْفَعْ حَتّى تَعْتَدِلَ قَائِما، ثُمّ اسْجُدْ حَتّى تَطْمَئِنّ سَاجِدا، ثُمّ ارْفَعْ حَتّى تَطْمَئِنّ جَالِسا، ثُمّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلّهَا.
وأصحاب الفردوس قلوبهم معلقة بالمساجد، يحافظون على أداء صلواتهم في الجماعة لما في ذلك من الفضل العميم، عن أبي هريرة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: من غدا إلى المسجد أو راح أعد اللَّه له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وصلاة الجماعة أضعاف صلاة الفذ، ففي الحديث المتفق عليه: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة، وما قَبِلَ عليه السلام عذر من يسمع النداء في التخلف ولو كان أعمى، عن أبي هريرة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى قال: يا رَسُول اللَّهِ ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أن يرخص له فيصلي في بيته فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم. قال: فَأَجِبْ رَوَاهُ مُسلِمٌ.
إن من علامات الرشد في الجيل الأول المحافظة على الصلوات، كما جاء في صحيح مسلم أن ابن مسعود قال: مَنْ سَرّهُ أَنْ يَلْقَى اللّهَ عَزّ وَجَلّ غَدا مُسْلِما فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلاَءِ الصّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنّ، فَإنّ اللّهَ عَزّ وَجَلّ شَرَعَ لِنَبِيّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى، وَإنّهُنّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَإنّي لاَ أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدا إلاّ لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلّي فِيهِ فِي بَيْتِهِ، فَلَوْ صَلّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ لَتَرَكْتُمْ سُنّةَ نَبِيّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنّةَ نَبِيّكُمْ لَضَلَلْتُمْ... وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلّفُ عَنْهَا إلاّ مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرّجُلَيْنِ حَتّى يُقَامَ فِي الصّفّ.
إنه ما هانت هذه الأمة حتى هانت عليها صلاتها، فلما ضيعتها كانت لما سواها أضيع. روي أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله: إن أهم أموركم عندي الصلاة، من حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع.
رحم الله عمر، والحمد لله رب العالمين.
د. عبد الرحمان بوكيلي