الثقة بالله وحسن المعونة

شكا أبو الفتح القواس، للشيخ أبي سعيد السيرافي، رحمهما الله، ذات يوم، طول عطلته، وكساد سوقه، ووقوف أمره، وذهاب ماله، ورقة حاله، وكثرة ديونه وعياله، وتجلف صبيانه (سوء حالهم وهزالهم)، وسوء عشرة أهله معه، وقلة رضاهم به، ومطالبتهم له بما لا يقوم به، وأنه يقع ويقوم، ويدخل كل مدخل، حتى يحصل لنفسه وعياله بعض كفايتهم.
هذه الشكوى متكررة متجددة، تسمعها كثيراً من كثير من الناس، الذين تعرفهم، أو حتى ممن لا تعرفهم، فتكفي لحظات من التعارف، في حافلة، أو في جلسة عابرة، حتى يفيض بسيل من الشكوى والتذمر، فهذه هي طبيعة الدنيا، إنها محل شكوى وتذمر، وأكثر الناس شكوى، وأكثرهم تذمراً، هم أصحاب الدنيا وطلابها، والحريصون على متاعها وامتلاكها، وهذه حقيقة يجب إدراكها، وكلما زاد تعلق المرء بالدنيا زادت شكواه، بل عظمت شكواه، وزاد تحت وطأتها أنينه، لأن الهموم بها تتداعى، والسهام الدامية تكثر وتزيد، وهذا ما أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحذر منه بقوله: من كانت همه الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا راغمة، ومن كانت همّه الدنيا، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له.
ومن كثرت همومه، وتفرق أمره، وكان فقره بين عينيه، زاد تذمره، وعظمت شكواه، وقل سكونه، واضمحلت قناعته، وعظم من المستقبل خوفه، يحسب له ألف حساب وحساب. لهذا كله، وحتى لا تنقضي الحياة في الهموم، تحرق لحظاته الجميلة، وساعاته المعدودة، وأيامه المحدودة، فيذهب الوقت، وهو رأس المال الحقيقي، سدى من غير فائدة، ولأهمية أن يعيش المرء حياته، بعيداً عن الشكوى والتذمر، لأنها لا تغير الواقع، ولا تحسن الظروف، ولا تزيل أسباب الهموم، بل تعمقها وتكبل صاحبها، وتشل حركته، وتذهب حياءه، فالشكوى حيلة الضعفاء، وسلاح الكسالى، الذين سدوا في وجوههم المنافذ، وأغلقوا على أنفسهم النوافذ، فلا شعاع أمل، ولا بصيص حياة..
لأجل هؤلاء ولأجلنا، بعد أن سيطرت علينا الهموم، وتناوشتنا سهام الشكوى، ونبال التذمر، وحطمت فينا حصون القناعة، وهدمت أسوار الرضى في نفوسنا، كما فعلت بأبي الفتح القواس، أضع نصيحة أبي سعيد السيرافي، رحمه الله، علها تبصرنا بالحقيقة، وترشدنا إلى الصواب، وترقع خرق إيماننا، الذي اتسع كثيراً، حتى بان عجزنا، وزاد فتورنا وتقصيرنا، وعظم مللنا وسأمنا.. فماذا قال الشيخ أبو سعيد السيرافي لأبي الفتح الشاكي المتذمر، قال له: ثق بالله خالقك، وكل أمرك إلى رازقك، وأقلل من شغبك (أي تهييج الشر وتحريكه والبحث عنه)، وأجمل في طلبك، واعلم أنك بمرأى من الله ومسمع، قد تكفل برزقك، فيأتيك من حيث لا تحتسبه، وضمن لك ولعيالك قوتهم، فيدر عليك من حيث لا ترتقبه، وعلى حسب الثقة بالله يكون حسن المعونة، وبمقدار عُدولك عن الله إلى خلقه يكون كَلُ المؤونة (أي: ثقلها وتأخرها)، ثم أنشد قول بعضهم:
يا طالب الرزق إن الرزق في طلبك
والرزق يأتي وإن أقللت من تعبك
إن تخف أسبابُ هذا الرزق عنك فكم
للرزق من سبب يغنيك عن سببك
لا تعرضن لزاد لست تملكه
واقنع بزادك أو فاصبر على سغبك .