الله مولانا ولا مولى لكم !!- بقلم مولاي عمر بن حماد

تأتي على المرء لحظات لا يكتب فيها المقال بل المقال يكتبه،يختار المقال نفسه موضوعه و يختار عنوانه ويختار فقراته ثم تتوالى الكلمات و الجمل إلى ان يستوي أو يكاد . وحالنا في هذه الأيام انسب و أدعى لهذه الحال، ترى هل يجوز أن نقول شيئا غير الحديث عن غزة العزة؟ ترى هل يستحق موضوع أن يتناوله متناول غير غزة؟ أوليس قد استدعتنا أوضاعها للكتابة عنها شهورا ؟ وهاهي الفعاليات تتحرك ضمن أسبوع السكوت على الحصار حصار، وقبل استكمال البرنامج جاء الدمار والخراب والإرهاب ليدعونا جميعا ان نقول من اللحظة الأولى السكوت عن الخراب خراب!! والسكوت عن الدمار دمار !! والسكوت عن الإرهاب إرهاب!! ها هي قوافل الشهداء تتوالى وهاهي المشاورات في الجامعة العربية أسفرت عن اجتماع مؤجل إلى يوم الأربعاء، وهاهي الدعوة إلى قمة عربية لا يعلم متى ستنعقد، ومن الناس من يؤكد من الآن أنها انتهت قبل انعقادها!! أما مجلس الأمن فما يزال وفيا لمنهجه فينا وهو كل شيء ضدكم و لا شيء لكم!! إن الذي يجري بغزة العزة شاهد لمن يبحث عن شواهد أن الكيان الذي قام على أيدي العصابات الإجرامية تحميه ذات العصابات، لأن ما قام على باطل فلا يحميه إلا الباطل ، وما قام على الإجرام لا يحميه إلا الإجرام. لكن أيضا ما قام على باطل فإلى زوال ولو بعد حين!! وفي هذه المرة وفي كل مرة ينزل القرآن على قلوب المومنين بردا وسلاما كما نزل على من قبلنا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى كل قوافل المجاهدين وقد أيقنوا أنهم إما منتصرين و إما مستشهدين!! فقد قال تعالى : وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قٌتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (آل عمران : 146 ) والآية تذكر بالمثال والنموذج من الصفوة المختارة ليتأسى به من سار على نهجهم. ولكي لا نخطئ في التحليل كان المثال أيضا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد المشهورة ونزل القرآن فقال تعالى: وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (آل عمران : 140 ) فالمعركة كما تدل خاتمة الآيتين السابقتين بين صابرين يحبهم الله، وظالمين لا يحبهم الله.وهي ذات الصورة الجارية الآن على غزة. وحين حاول الكفار النيل من المومنين ألهمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا : قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، الله مولانا ولا مولى لكم فوضع صلى الله عليه وسلم الحدث في سياقه الطبيعي وهو التذكير بأن القتال واقع لا محالة، لكن السؤال هو تحت أية راية يقع؟ والقتل واقع لا محالة، لكن السؤال هو إلى أين المصير؟ إن الأبعاد التربوية للمواجهة مما ينبغي حفظه والتذكير به والتنبيه عليه. وعلى الذين يستهدفون الأمة في منظومة قيمها ان يدركوا أبعاد الدمار الشامل الذي يزرعون بذوره في كل مجال. إن ردة الفعل السريعة في جل او كل العواصم العربية والإسلامية لهي شاهد على ان هذه الأمة تحتفظ بطاقات كبيرة وأنها على استعداد دائم لصرفها في الذي يبنغي أن تصرف فيه . لكنها طاقات مواردها مالم تحفظ وتتجدد ستتعرض للاستنزاف. وللمرء أن يتساءل عن مصادر بناء القيم ومصادر هدمها من كل الذين يجعلون إعلامنا وتعليمنا و أعمالنا الأدبية والفنية مصادمة لهويتنا . اين الذين يهللون ويعولون على المنظمات الدولية الحقوقية وغيرها ويجتهدون في إقناعنا أنهم من الطهر والنقاء الملائكي بحيث إذا قالوا وجب تصديقهم وإذا قرروا وجب تنفيذ مقرراتهم؟ فها هي جريمة غزة تفضح مكاييلهم المختلفة، وإزدواجية خطاباتهم!! ... وفي الأخير نقول هل ينصت من يعنيهم الأمر إلى صيحات المتظاهرين، وإلى مضامين الشعارات التي يرددونها، ففيها تحديد للجهات الشريكة في الجريمة: الجاني والداعم والصامت!! ولأنا لا نتوقع من الجاني إلا عدوانا ، و لا نتوقع من الداعم إلا طغيانا، فعلى الصامتين والمترددين أن يقولوا للجميع الله مولانا ولا مولى لكم وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُ