ولن يفوتني أن أشير في الأخير إلى نقطة جزئية لا تخلو بدورها من دلالة. يتم الاجتماع في المكتبة الوطنية حول مكانة بن بركة في التاريخ المعاصر بأجمله وليس في التاريخ المغربي المعاصر. هل يعني هذا التعميم التأكيد على البعد العالمي لمكانة بن بركة اعتبارا (...)
حصل حدث هام، كما قلت في البداية، وأنا بصدد تهييئ هذا المقال للنشر بعد أن كان في الأصل تلخيصا لقراءة قدمتها شفويا، بجانب قراءات أخرى من إنجاز زملاء جامعيين، في إطار إحياء الذكرى التاسعة والأربعين لاغتيال المهدي بن بركة وبحضور الأستاذ موريس بوتان مؤلف (...)
ندوة الإحياء في إطار التاريخ
حصل حدث هام، كما قلت في البداية، وأنا بصدد تهييئ هذا المقال للنشر بعد أن كان في الأصل تلخيصا لقراءة قدمتها شفويا، بجانب قراءات أخرى من إنجاز زملاء جامعيين، في إطار إحياء الذكرى التاسعة والأربعين لاغتيال المهدي بن بركة (...)
أكتفي بذكر هذه المجموعة من الإحالات لتبيان الفكرة الموجهة للكتاب والكامنة في إصرار المؤلف على ربط مسؤولية اختفاء بن بركة بالملك الراحل الحسن الثاني رغم أنه يتعرض لتورط جهات مختلفة ومتعددة في الاختطاف والاغتيال. وقد كانت الدعامة المعتمدة لتحميل (...)
يحمِّل الكاتب، كما قلت قبل قليل، مسؤولية الاختطاف لمجموعة من المجرمين الفرنسيين استعملتهم مجموعة من الموظفين في الأمن الفرنسي ومخابراته، كما يورط في الجريمة مجموعة من أفراد المخابرات الفرنسية وحتى بعض السياسيين الفرنسيين، على الأقل بشكل غير مباشر¡ (...)
أضيف هنا بعض الفقرات الأخرى التي تزيد الفكرة المحورية للكتاب وضوحا، وهي الفكرة المتصلة بالصراع المستمر بين الملك الحسن الثاني وزعيم المعارضة المهدي بن بركة، إن لم أقل العداء الدائم بينهما. يقول صاحب الكتاب: «لما تناهت إلى علم بن بركة المستجدات التي (...)
يذهب الكاتب إلى التعبير بكل وضوح عن كون بن بركة لم يعد يمثل العدو الرئيسي لفرنسا بعد الإفراج عنه مع مجموعة من رفاقه المناضلين من أجل استقلال المغرب، لقد اقتنع السياسيون الفرنسيون بضرورة أخذ مبادرة الحوار مع القوى السياسية المغربية قصد إطفاء موجة (...)
يتعلق الأمر في هذا المقال بقراءة كتاب الأستاذ موريس بوتان:» الحسن الثاني، ديغول، بن بركة، ما أعرفه عنهم». وكان الدافع إلى القراءة مشاركتي في ندوة نظمت بمدينة فاس بحضور المؤلف، في إطار إحياء الذكرى التاسعة والأربعين لاغتيال المهدي بن بركة، أحد رموز (...)
يكاد ينحصر موضوع البحث والتفكير لدى محمد أركون في تاريخ الفكر والثقافة العربيين الإسلاميين، كما يكاد ينحصر الجهاز المفاهيمي الذي اعتمده في التطرق لمجال بحثه في الفكر الغربي المعاصر. هذا بالإضافة إلى أن طبيعة تكوينه الأكاديمي جعلته يستقر في إطار (...)