من وحي الموت...

أستاذ مادة الفلسفة
كغيري، أنا المواطن الشاب، الذي قدر له القدر، أن يكون اسمه، علامة على "عبودية الإنسان الله الواحد "، هالني ما يشهده "عالم اليوم" من صولات وجولات للموت، رغم اقتناعي أن ذلك من صميم إنسانية الإنسان (كما دافع عن ذك علي حرب، في معرض نقده لجاك دريدا)، واقتناعي أن الموت المحلق فوق رؤسنا، لأكبر دليل، على فشل كل "الخطابات الناعمة" من دين وفلسفة وغيرهما، فى تحقيق حلم "الطوباويين" لرؤية إنسان، يقدس الحب والرحمة والسلام. وبمقابل قناعة "فشل رومانسية الوجود"، هناك نوع من الإيمان بنجاح قناعة "ذئبية الإنسان"، كما نظر لها من كان فضلاء المؤرخين يحرصون على وصفهم ب"المتشائمين"(ميكيافيلي، هوبز،فولتير,,,)،.
كغيري، أنا الذي، يشد ذهني، - متى استمعت لحكايا التاريخ - "إتقان الإنسان لفن الموت"، مستغربا، هذا التكريم الإلهي، مستمتعا بقراءة "عذابات معذبي الماضي"، شاكرا – في الماضي- قدري هذا، الذي قدر لي ألا أحيا ذاك الزمان، وأحيا زمانا يستنكر همجية القدماء وتخلفهم.
خلال حصة فلسفية جميلة، أقلقني تعليق غير بريء من تلميذة (بريئة)، أقلقتها " أساطير اليونان" ، عندما منحتها "لعنة" تلخيص كتاب"ميلاد الآلهة"(هزيود)، قلق ترجم في عبارة بريئة وغير بريئة:" كيف يعقل لعاقل أن يتحدث عن ميلاد الآلهة، هذا قمة التخلف؟". حاولت جاهدا، شرح "الشرط التاريخي للأسطورة"، وقد لجمت جوابا ناريا، كان من مخلفات معركتي ضد الإنسان-الإله، رحمة باستنكارها، ببراءتها. من جملة ما يثير حفيظة "الصغار(والكبار أيضا)"، فكرة تقديم "القربان" لآلهة ذاك الزمان، تجنبا لغضبها ورغبة في رضاها. ليس بالغريب أن يتحدث نتشه في موضع من مواضع كلم زرادشته عن الله كفكرة من إبداعي أنا (الإنسان) !!!، رافضا أن يترك فكرته تستمتع بعالمه دونه. ألسنا أكثر تخلفا من الأوائل؟ ألسنا أكثر همجية منهم؟ أليس "الشيطان" فكرة، للطهارة والإغتسال والغفران؟
أستاذ للغة الفرنسية، الأرجح، أنه اطلع على كتابات موليير وفولتير وروسو وبقية عظام منتهكي "حرمة الموت"، متزوج من فرنسية وإنجليزية، يختار امتهان "فن الموت"، عوضا عن "أدب الفرنجة"(جريدة أخبار اليوم المغربية)، يضاجعه – في خلوات شرعيىة وغير شرعية- عوضا عن شقراوتيه. بدلا عنهما، عوضوه "عاهرات حلال"، غريب أمر الإنسان. طمعا في الجنة، في الفردوس، يقدم الموت هدية للإله. طمعا في القرب الإلهي، يقدم رؤوسا مفصولة عن أجسادها، قربانا، له، فهو جندي من جنوده.
أذكر يوما، - عندما بدأت أفسد صباي بدهشتي من الله الذي في السماء- ، فاجأت جارنا البدوي، باستفسار، عن عدالة الله، فما ظفرت منه بجواب، غير أن "السؤال حرام". كبرت وكبر معي السؤال، تفرع إلى أسئلة غيره، أغربها هاجمني في مدرج الفلسفة بجامعة القاضي عياض، لم لا يتدخل الله لإيقاف لعبة الموت العالمية؟ تأملت، وجدت أننا، غالبا مانشعر بالسعادة عند التخلص من ذبابة تزعج نومنا...
وجدت أيضا، أن الإيمان لا يحب الأسئلة، بل يهوى الطاعة، أعلنت التمرد على أخلاق الطاعة، قرأت، بحثا عني، بحثا عن جواب. كانط (الظلامي حسب نتشه)، رق لحالي، هداني إلى أن أسئلة الإيمان، لا طاقة للإنسان بها، ووجب التضحية بالعقل لأجلها، تذكرت أنه قال ماقال رفقا ب"خادمه"، الذي اعتقد أنه لن يستطيع العيش من دون إله... لا أريد أن أكون خادما لكانط أيضا...
على من تقع مسؤولية لعبة الموت إذن؟ الله لايكلف نفسا إلا وسعها، ما قد أكون واثقا منه، أن مقايضة الجنة/الإله بالموت، ليس بالهين. ليس بالإلهي، حتى ينحر ابراهيم وحيده في جبل الرب. الأحرى، حتى يلج الجمل في سم الخياط (الأعراف،قرآن)...