قال الفيلسوف بنجامين فرانكلين عند سؤاله عن رأيه في القضاء "لن تتحقق العدالة إلا عندما يغضب غير المعنيين بالأمر (الرأي العام)، بشدة غضب المعنيين به مباشرة (الضحية و المقربين)". نعم، تجسد هذه المقولة حالنا مع طفلة تيفلت. طفلة تيفلت، الفتاة ذات الإحدى عشر ربيعا، إبنة راعي الغنم التي تكالب عليها "رجال الدوار" واحدآ واحدا. سكنوا لها، تربصوا بها و بيتوا نية اغتصابها وانتهاك حقها في الطفولة. تربصوا و هم الكبار العقلاء، البالغون الراشدون، و بيتوا نية حرمانها من اللعب و الضحك و التمدرس و البراءة كباقي أطفالهم...و باقي أطفالنا. أتى القضاة العظماء العادلون، فتمحصوا و تمعنوا،تشاوروا...فنطقو! "فتمخض الجبل و أنجب...فضيحة وليس فأرآ". نطقوا بسنتين منصفين الجناة على الفتاة. نطقوا حكمهم الجائر في حق طفلة تيفلت، ولم ينصفوا. تأثرنا، صدمنا، ارتعبنا من هول المعنى. هل حكموا عليها لأنها فقيرة و صدقوا قول أن "كاد الفقر أن يكون كفرا"؟. أم فعلوا ما فعلو فقط لأنها أنثى...؟ نعم ارتعبنا... فثرنا و شجبنا و نددنا، تم قلنا عار عليكم و عار علينا، فهذا ظلم في حقنا و حق جميع بناتنا و نسائنا...حتى إذا سكتنا. هللت المنظمات، و تكالب المعلقون الدوليون و قالوا "هل رأيتم؟ هذا ما نقوله و هاما قلنا!!"،سخروا منا و من أحوالنا و حال قضائنا، و قالو حال عدالتكم هو لسان حالكم... فالقضاء هو مرآة الأمة، فالمجتمع الواعي لا يظلم الفتيات، بل ينصف الأطفال و يحمي القاصرات و القاصرين و ينصر النساء و الفقراء و المستضعفين. فعاد قضاتنا، فاستنكرو و تعجبوا و غضبوا، فقالوا...كيف تتجرؤون؟ كيف تتدخلون؟ فنحن المستقلون، النزيهون المنزهون. فصدقناهم و سألنا و تساءلنا، هل الخطأ فينا؟ أم في حساباتنا؟ هل الأدلة غير مجدية؟ هل الجريمة لم تقع أصلاااا؟ هل حكم قضائنا عادل، و كنا نحن المتسرعين، المتشدقين المخطئين في أحكامنا....ظلما؟. استأنفوا، فانتظرنا...و انتظرنا و انتظرنا و جاء الحكم بعشرة و عشرة و عشرينا... أنصفنا المستأنفون!!! نعم نعم! لقد أنصفنا المستأنفون. فرحنا و هللنا و قلنا و أخيرا و أخيرا، العدل و العدالة و يا الله كم صفقنا. و لكن!! انتتظروا، تمهلوا و تريثوا. فقد إختلطت المشاعر و تسارعت الذكريات! و عاد الألم و الهلع و الخجل. ويال هول ما إستوعبنا!! لم نعد نعرف، هل نفرح أخيرا... أم نستاء كثيرا؟ كيف يعقل أن يتحول حكم السنتين إلى حكم العشرين؟ هل الخطأ منهم؟ أم هو منا؟ كيف يعقل أن ينطق حكم الابتدائية بأسم جلالة الملك و هو باطل؟ هل هم فعلا مخطؤون؟ أم هم الرجعيون المحافظون ؟ يقولون، كانت الأدلة وافية، و الشهود حاضرون، الجريمة تمت بتعمد و كانت الشروط مستوفية في الحكم البدائي..عفوا الحكم الإبتدائي. هل هي زلة قلم؟ لا لا لا لم تكن، فهو فعلا الحكم البدائي... فعندما يراعي القضاة ظروف التخفيف في قضية انتهاك الطفولة عن سبق إصرار و ترصد، و يحكمون بسنتين، فهو فعلا حكم العصر الجاهلي. تبعثرت كرامتنا وتمزقت مصداقية قضائنا، أساؤوا لنا و لسمعة بلادنا... فيالهول ما سينعتنا به المعلقون، و يالشدة ما سيتبجح به المتشدقون الدوليون. هل ننسى؟ لا لا فليأت بالملفات و لتفتح التحقيقات. فإذا كان خطأ في التقدير، فليعتذر المخطؤون. فليعتذرو لملك و لأمة تؤمن بالعفو و بالسماح للمخطئين الثوابين، الغير المتعمدين. أما إذا كان تلاعبا فليحاسب المذنبون المتآمرون، فقد نطقو بإسم رمز أمة تؤمن بملكها و بنزاهة نزاهة عدله و إنصافه، فهو ملك الفقراء، الحداثي، المدافع عن النساء، حامي الأطفال، منصف المظلومين و المستضعفين . فليحاسبوا، نعم، فليحاسبوا، ليكونوا عبرة لمن سينطق باسمه من الآن فصاعدا. ليتمعنوا و ليفكروا و ليتفكروا قبل أن ينطقوا. فلن ينطقوا إلا ليعدلو و لن يحكموا الإ لينصفوا. ليصيرو مثله و يحكموا لينصفوا النساء و الأطفال و الفقراء، حتى لو كانو بفقر سناء و أبي سناء، راعي الغنم.
