قضت سنة الحياة أن يكون من الأصالة والصدق نقاء النفس، ويقين القلب ونظافة اللسان، لا خبث الجوارح أو ممارسة العنف على الحروف لا بها. لأن شيمة الحياء وكبرياء النفس .. تمنح الإنسان أن لا يفكر إلا في خصم الدهر، لا النوم قرب الجراثيم، وبكثيريا السعادة المأمولة والطاعون الإلهي، وهو يتشكل على هيئة عبادة وثنية.. أو الاقتراب من بنك مقدس شكليا، أو المجون وشهوة الجسد كما المظهر- منح الله حيدر خيرا- فكم من صاحب يشرفه منصبه، وكم منصب يشرفه صاحبه.. وفي الليل تساو في العري، مع العلم أن الليل تحايل على النهار.. فهاهم خفافيش الليل، ومرايا الخرف، ومجانين السلطة يتكاثرون، لكن ألا يحق لنا قبل أن نتكلم وننتقد؟ أن نجلي الظلمات التي قد نذهب ضحيتها على مدى تفكيرنا، وأن نخرج من الضياع والعزلة والفقدان وغربة الروح.. أو لا يحق لنا أن نعرف أن زمام العقول تبقى نادرة، وأن الجهالة والحماقة تنموان كالفطر في الغابة.. طبعا الناس مسكونون بالشياطين، وفي عيونهم نيران الغدر، فإياك أن تأمنهم .. كان ذاك جواب فتاة غجرية محكوم عليها بالتسلط، كمذكر مصاب بالخصي، والخصي عاهة الرجولة، أما تعرف الفحولة الشعرية.. من نبل الرجال ترفعهم عن الصغائر، ونجاتهم من الغرور، وتوخي الشهرة دون افتعال و الابتعاد عن الغيرة والحسد، لأن ذلك من قلة توازن تفكير المرء .. صحيح أن هناك فقر معرفي وافتقار منهجي، لكن صحيح كذلك أن هناك دعاة تفكير، ومحبو علم وأساتذة مستقبل.. أما ذوي التفكير الحجري، وأصحاب رؤى الحلزونات، فالقلم في منأى عنهم ولو تكلمت الحقيقة للعنتهم.. ترى كيف لأبله وأحمق-أشكره مسبقا عن حمقه- حينما يرد على الناس بأنهم ليسوا بسكان أصلييين لمكان تواجدهم، بل هم مجرد عابري سبيل، فقط أعد النظر في نفسك لو سمحت، واعلمْ أن تفكيرك همجي، ولا يشرف زمن عيشك، ولربما أخطأتِ الحياةُ تواجدك، أما هم فيكفيهم شرفا أن تفكيرهم كوني، والنتيجة أناس بلا بديهيات الفلاسفة. قديما كذلك اعتبر آدم ثقيلا على الأرض، بعدما خضع لهوى حواء، فكانت النتيجة العصيان والرمي في الدنيا، فما كان له أن ثاب، ولو أن فاصلة من ذريته أخطأتِ التاريخ، فهل نقول له اُخرج أرض غيرك، وعد إلى أصلك. طبعا سؤال لأمثالك من الأجدر لو استفادوا من شيطانهم معرفة كهاته.. أما الترامي على غيرك بلا سابق إنذار، فذلك خطأ الله في عباده، وعباد الله الأتقياء لا يعني النفاق والكذب شيئا عندهم. ماذا أقول بعد، سوى أن مأساة الحياة مع الأقزام والخونة وهم كالحلزونات التي كلما أحست الخطر دخلت قوقعتها.. وليس لنا معها سوى الصلاح والدعاء بالتشافي، وقديما قال الدّينُ ودعاةُ إصلاح الفؤاد 'أبت النفس الخبيثة أن تسئ إلى من أحسن إليها'.. أما حكيم الشعراء فهو يعتبر إساءة الآخرين كمالا لنمو نفسه وتوازن جسده، ألا ترى و تتفق معي حينما يقول: وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ **** فهي الشهادةُ لي بأني كامِلُ.. ميشيل فوكو بدوره في كتابه "تاريخ الحمق histoire de la folie" يعتبر الأحمق انهزام للمجتمع، بدورنا نرد عليه: بل إفلاس للمجتمع، وطامة للقيم.. ونضيف إليه حتى الحماق درجات، أسفلهم من فقد معايير هذا المجتمع. على شاكلة البسطاء أخيرا، نشكر محبي الخير ولو مرة واحدة، ونشكر ألف شكر محبي الظلم وظالمي غيرهم، ولربما الخير منتظر في أيامهم، أو لنقل بتقدير واحترام: شكرا لمحبتكم القادمة..
