حرفة "الشناقة ".. أسود وسط الأغنام

في مدينة الجديدة وككل المدن المغربية، افتتح، قبل بضعة أيام، "رحبة" الأغنام في وجه الفلاحين و "الكسابة" والمتاجرين في الأغنام، من جهة وفي وجه المستهلكين من جهة أخرى.

وعلى الرغم من وفرة رؤوس الأغنام، حسب تصريحات وزارة الفلاحة والصيد البحري، مما يعني أن الأثمنة ستكون مناسبة، كما هو واقع الى حدود كتابة هذه الاسطر. إلا أن المواطنين أصبحوا يتخوفون من ظاهرة غدت تقليدا راسخا، وهي ظاهرة "الشناقة" التي يتخذها العديد من الأشخاص كحرفة تدر عليهم أرباحا مهمة، في أوقات وجيزة.

و"الشناقة" في الثقافة الشعبية هم أولئك الأشخاص الذين يقومون بشراء الأكباش من الفلاحة و"الكسابة" بثمن مناسب، ثم يعمدون بعد ذلك إلى بيعها من جديد بأثمنة تفوق الثمن الأصلي، مما يؤدي إلى ارتفاع ثمن الأكباش بطريقة سريعة، إلى درجة أن "الكسابة" في كثير من الأحيان، يتعجبون لهؤلاء "الشناقة" وهم يتساءلون كيف يعقل أن يحصل الشناق على أرباح في وقت وجيز لم يحصل عليها الفلاح أو الكساب الذي سهر على تربية الأكباش، عدة ايام. ويلاحظ "الكسابة" أن هؤلاء "الشناقة" في الاسواق الشعبية في العالم القروي، يتفقون فيما بينهم على تخفيض الأثمنة لتكون في صالحهم، بل ذهب العديد من الفلاحين إلى حد القول إن هؤلاء "الشناقة" يشكلون نقابات على الكسابة للتأثير على الأثمنة وجعلها منخفضة، يلجؤون إلى عدة طرق في الشراء من ذلك اجتماع اثنين أو ثلاثة على كساب أو فلاح واحد يريد بيع كبش مثلا، فيعطيه أحد هؤلاء "الشناقة" ثمنا ويطلب منه أن يبيع سلعته قبل أن ينخفض الثمن بدعوى أن العرض كثير، بمجرد أن يسكت، أو أحيانا يقاطعه" شناق" آخر، هو في الأصل صديقه أو شريكه، فيعطي لنفس الكساب ثمنا أقل من صاحبه الشناق الأول في محاولة منهما للتأثير على هذا الكساب، إلى أن يشتري أحدهما الكبش بالثمن الذي حدده لأن الكساب في مثل هذه الحالات ليس له خيار.

والخطير في الأمر، هو أن هؤلاء الشناقة بمجرد أن يشتروا الأكباش ،يعيدونها إلى نفس الرحبة، ويحددون لها ثمنا أخرا مرتفعا عن الثمن الأصلي الأول، فهم الذين يتحكمون في الأثمنة. ولذلك تراهم يتسابقون في الساعات الأولى من افتتاح الرحبة للسيطرة على السوق وتحديد الأثمنة كما يريدونها، لشراء الأكباش وإعدادها للمواطنين المتبضعين، الذين يدفعون الثمن غاليا، لكون أغلبهم يشترون الأكباش من عند الشناقة الذين لا يقتنعون بالأرباح القليلة والذين لا يرحمون المواطنين وخاصة الذين ليست لهم دراية بعملية بيع وشراء الأكباش، وهذا هو السبب الذي يجعل المواطن العادي يشتكي من ارتفاع أثمنة أكباش عيد الأضحى، حتى وإن كان العرض وافيرا وكل الظروف مواتية لتكون الأثمنة مناسبة.

والخطير في الأمر، أن "الشناقة" يعمدون إلى عدة حيل تضلل المواطن الذي يرغب في شراء الكبش، ومن تلك الخدع أن ا"لشناقة" يقومون بتزين الكبش عن طريق قص صوفه بواسطة المقص، فتراهم بسرعة فائقة، يقصون صوف الكبش وينظفونه حتى تتغير ملامحه، ويتحول من كبش عادي إلى كبش يثير انتباه المشتري الذي ليس له دراية بعملية قياس جودة الكبش من غيابها. ومن الحيل الأخرى أن "الشناقة " يعمدون إلى ربط رجلا الكبش الأماميتان ووضعها فوق رجله وهو يمسك الكبش من تحت وجهه رافعا له رأسه إلى الأعلى، حتى يظهر هذا الكبش كأنه كبير، وهو في الواقع صغير، هذا بالإضافة إلى لجوء "الشناقة" إلى خدع أخطر من ذلك، كإرغام الكبش أو الخروف على شرب بعض المواد التي تجعله كبشا منتفخا وسمينا مثل إرغامه على شرب الخميرة ممزوجة بقليل من الماء، وهي العملية التي تؤدي بالخروف أو الكبش إلى الموت بعد يومين من ذلك، وكم من مواطن عاش هذه الحالة.

كل هذا يطرح تساؤلات حول غياب المراقبة، وتعويضها بالعشوائية والفوضى، فالي متى ستستمر مثل هذه العادات السلبية ؟