الديكتاتوريات العربية بين طائرة أشتون وبين طائرة بن علي

دأبت الدعايات الرسمية على إنفاق ميزانيات هائلة من المال و الخبرات و "الزمن التاريخي" على توطين الزعامة الوهمية و الحكامة الإفتراضية لرموز الأنظمة العربية الإستبدادية التي كان لها إنجاز يتيم و متفرد لكنه "ضخم " على كل حال هو تخدير الشعوب العربية و تدجين آفاق الحرية إن لم يكن إقبارها، أضف إلى ذلك قيادة حرب باردة ماكرة بالوكالة عن "الرجل الأبيض"و "الإستعمار الناعم" على هوية و كرامة و تطلعات الأمة الإسلامية في الحرية و الإنعتاق والإلتزام بالإسلام و التنمية و العدالة الإجتماعية ...
و قد تجسد هذا التوجه في شراء كثير من الذمم و صنع المقاولات السياسية و المعارضات الزائفة و التطبيع مع القطاعات أو احتكار الحقول " التي من شأنها" زعزعة "الإستقرار" و تقويض "المقدسات" .. كالتعليم و الإعلام و "الأوقاف الإسلامية" ....
كان و لا زال من أبرز نتائج هذه "المعاشرة غير الشرعية" تبني خطاب "ديموقراطي" على المقاس
و سلوك سياسي "دستوري" يخدم الزعيم الديكتاتوري و "دولته" المتغولة و ريع "حاشيته" المتنفذة على حساب المواطن و الوطن اللذان يصنفان بمعيار "مقدس" ثلاثي الأقطاب : "الراعي - الولاء –الرعية" إلى مواطن صالح و آخر غير صالح و إلى وطن أخضر نافع و آخر غير نافع.. و على هذا المنوال يصنف قطاع التعليم بأنه غير منتج في حين تعتبر السياحة قطاعا ذا أولوية في التخطيط و الميزانيات المخصصة و البنيات التحتية المرصودة ... و نفس الشيء بالنسبة لمؤسسة المسجد و روادها .. حيث اعتبرت خطرا أمنيا و "بؤرة عنف" و "فيروسا إرهابيا" يتعين "ضبطه و تقنينه" مخابراتيا و قضائيا و زجريا ... في حين اعتبرت الحانات و الخمارات مؤشرا اقتصاديا إيجابيا و رمزا حضاريا و دليلا على الإنفتاح على الآخر و على "حسن الضيافة" .....
و لئن كان الربيع العربي ساهم بشكل كبير في :
- فضح كثير من الخيوط فوق بنفسجية المشفرة
- و كشف كثير من العلاقات و التحالفات المشبوهة و التي كانت مستورة لعقود
- و زعزعة أركان الأنظمة الديكتاتورية بشكل غير مسبوق
إلا أنه ساهم بالمقابل في توطيد العلاقات بين الأنظمة العربية الإستبدادية بل وحد فيما بينها على مستوى "الزمن الوجودي" و هذا في حد ذاته ربح غير مسبوق للشعوب العربية
فعلى عكس الخطاب السلبي المحتقن المعروف – القذافي نموذجا- السائد بين حكام العرب قبل الربيع العربي أصبحت مقولة " صديقي الحاكم موجود إذن أنا موجود " معيارا براغماتيا يحكم توجهات الأنظمة العربية الداخلية و الخارجية .. و هذا ما يفسر تهافت الكثير من الأنظمة العربية الخليجية خاصة على الدعم الكلي للنظام الإنقلابي المصري ...
و في نفس السياق يمكن فهم الوصفة أو الخلطة غير المتجانسة بين طرفي النقيض :
- السعودية ذات العداء التقليدي المعروف للنظام البعثي السوري و التي صدر عنها مؤخرا هجوم حاد بحق الجيش السوري الحر و المعارضة الشعبية السورية و تأييد صريح لنظام المجرم الأسد : أذكر هنا خاصة تصريحات ضاحي خلفان ...
- حزب الله اللبناني الشيعي ذو العداء التقليدي المعروف للنظام العشائري الخليجي ، و الولاء التاريخي للنظام السوري... هذا الحزب الذي تلطخت كتائبه – في مغامرة غير محسوبة هذه المرة- بالدم السوري الحر و الأبي
و لك أيها القارئ الكريم ان تحل هذه المعادلة المعقدة ذات المجاهيل الثلاثة :
- السعودية ضد " الأسد" السوري و "الضبع" الشيعي – مع حفظ الألقاب-
- سوريا "الأسد" ضد السعودية
- الشيعي اللبناني ضد السعودية و مع النظام السوري
فكيف يلتقي الآن المتناقضان السعودية وحزب الله في موقف موحد مؤيد للنظام السوري؟؟؟
عجب العجائب ، و أقفال تشيب لها الأفهام
فسبحان مبدل الأحوال و جامع المتناقضات و مقلب الليل على النهار
كل ما سردته لحد الآن قد يعد مجرد نافلة قول ... لكن ما يجب التركيز عليه بناء علىما سبق : هوالتوجهات المعيارية و المفصلية الآتية :
- الأنظمة العربية الديكتاتورية دخيلة على الوطن العربي المسلم ، و هي هجينة و لقيطة و لذلك لقيت معارضات شديدة و ثورات متعاقبة : كثورات "الخبز" بزعامة اليسار-سبعينات القرن الماضي- .. و معارضة الحركات الإسلامية- الإخوان المسلمون في مصر و العدل و الإحسان في المغرب نموذجا- و ثورات الربيبع العربي – 20 فبراير و حركة المعطلين في المغرب مثلا –
و الذي بات مؤكدا هو أن الأنظمة العربية و ما حققته من استقلال صوري ليست إلا "التفافة مؤقتة و مهدئة" من المستعمر الأوروبي على جهاد و نضال و دماء جيوش التحرير الوطنية و التي تأسست على أرضية صلبة واحدة : الهوية الإسلامية راية جامعة لتحرير الأوطان : أذكر هنا على سبيل المثال بالتعاون الإستراتيجي و الدعم المتبادل بين الأسطورتين الأمير بن عبد الكريم المغربي و الأمير عبد القادر الجزائري و نفس الشيء يذكر بالنسبة لأحمد السنوسي التونسي و القائد الميداني عمر المختار الليبي ...
في نفس السياق السابق أتساءل عن مدة صلاحية "مسكنات" دستور 2011 المغربي الملتف على المطالب الشعبية المعروفة ، و الذي كان من إفرازاته الهجينة حكومة بن كيران 2 التي أشبعها المراقبون نقدا و تشريحا و تجريحا و تنبؤا بالفشل الذريع ..
فهل آن لزمن التيه ان ينتهي و لجذور الديكتاتوريات العربية أن تقتلع على يد "جيش التحرير2"؟؟
أم أن للثورات المضادة و للدولة العميقة و للتماسيح و العفاريت رأي آخر ؟؟؟
و إلى أي حد يمكن لأجنحة المكر و الظلم و الظلام هذه أن تصمد أمام الحتمية التاريخية : (انتصار المظلوم على الظالم مهما طال الزمن ) بلغة السياسة و التي عبر عنها شاعر الربيع العربي السابق لأوانه أبو القاسم الشابي .. و هي نفس الحقيقة الوجودية التي عبر عنها الإسلام بأشكال عديدة يمكن تلخيصها في ( الوعد الإلهي للمستضعفين متى استجمعوا الشروط بالحرية و بالتمكين و الغلبة على المستكبرين )
أولم تسقط أعتى الديكتاتوريات في العالم و لو بعد حين : شاه إيران – أبارتايد جنوب إفريقيا – تشاوسيسكو – الإتحاد السوفياتي ... و غيرها كثير .... و لا تذهب بعيدا : القذافي – حسني مبارك – بن علي ....
- الإسلام هو الحل : كانت انطلاقة حركة اللطيف المغربية ضد الظهير البربري العنصري من المساجد و الجمع .. كما كانت انطلاقة جيوش التحرير و المقاومة الوطنية من المساجد و نفس الشيء يتكرر حاليا في زخم الربيع العربي فهذه جمعة الصمود و تلك جمعة الحرائر .... دون أن ننسى الملحمة الأسطورية لمساجد القضية العربية و الإسلامية المركزية : مساجد فلسطين
إنه لمن المريب الغريب أن نلحظ تلك الإستماتة الطائشة المتلهفة لتوظيف الدين و استدعائه و تدجينه من طرف أنظمة الجبر العربي- أذكر هنا بتصريحات علي جمعة و أحمد الطيب بمصر مثلا و بفتاوى بعض المجالس العلمية و العلماء الرسميين بشأن إهدار دم عبد السلام ياسين رحمه الله عقب رسالته الشهيرة إلى من يهمه الأمر-
و إني لأترك بهذا الصدد للمراقبين الشرفاء و لفيديوهات اليوتوب دور وصف المشاهد الهرقلية النمرودية الفرعونية لواقعة إحراق مسجد رابعة العدوية بما فيه من مصاحف و جثث شهداء بل و أجساد حية للجرحى و المصابين ....
إن الإسلام بريء من تلبيس الأبالسة و الملبسين .. و إن الإسلام بما هو دين توحيد لله عز و جل و بما هو- كما قال القائد المسلم رستم لكسرى زعيم الفرس- تحرير للإنسان من عبادة الإنسان إلى عبادة رب الإنسان و بما هو مساواة بين الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا... و قسمة للأرزاق ف(الناس شركاء في ثلاث : الماء و الكلأ و النار) و الزكاة فريضة الله على الأغنياء للفقراء... و بما هو عدل في القضاء... كل تلك الخصائص و غيرها مما لا يسع المجال لذكره يحتم علينا أن نفك الإرتباط التعسفي التبريري الواقع بين الإسلام و الإستبداد .. و لعمري إن هذا لمن الجرائم الشنيعة التي لا يجوز السكوت عليها هذا إذا وقعت من مسلم عادي فكيف إذا صدرت من القدوة و النخبة أي الدعاة إلى الإسلام... و أي ذنب أعظم من الكذب على الله و على رسوله صلى الله عليه و سلم القائل بحق و حقيق ( و الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)
أقول هذا لمن يضفي صفة الخلافة الإسلامية أو غيرها من الصفات الدينية التمجيدية على الإستبداد و الفساد الصريحين.. و لقد ثبت بالواقع الملموس أن نظرية إصلاح الأنظمة الإستبدادية من الداخل محض خيال و ضياع للوقت و إطالة لعمر الفساد و مجرد "حبوب هلوسة مسكنة" و على هذا التوظيف المستبد الفاسد يكون الدين بحق " أفيونا للشعوب" و الإسلام بريئ من هذا التلفيق و التزوير ....
- إن الحديث عن مواجهة تكتل سياسي و مكون مجتمعي عريض "الإسلام السياسي" تحت مسمى "الإرهاب" عوض بناء مشروع سياسي ومجتمعي قائم بذاته يجيب فعلا على كل التطلعات المشروعة لن يكون إلا تلقيما "للديناميت" – مجازا فلست من دعاة الإنفجارات- الذي سينسف آخر دعائم الإنقلاب و الإستبداد ... اللذين حرصا على نشر الخوف و الذهنية العدمية الفاشلة العقيمة التخريبية كل ذلك بهدف تحييد الفاعل التاريخي " الخطير" : الجمهور أو الشعب المؤطر و الواعي و المنظم و المتحرك السلمي ..
لذلك تحرص الأنظمة الإستبدادية على محاربة التجمعات الشعبية "غير المرخصة" و تحد من الحريات و تنشر الوعي و الرموز الزائفة و توظف الرياضات و الفنون – على فائدتها- توظيفا سياسيا كما تحاول في كل مواجهة أو بشكل استباقي تآمري تلفيق و نسبة الإتهامات الكاذبة إلى المعارضين و الحركات الإحتجاجية من قبيل "التآمر مع الخارج" ، نشر "الفتنة" و ضرب الإستقرار ، رفض " الشرعية" و محاربة " المقدسات" ، "العنف و السرية" ، " الهلوسة و الخطف الذهني " ، " المتاجرة بالدين " ، "الإرهاب" ...........
كل هذا يبين أن الأنظمة الإستبدادية و لو أنها حربائية دوغمائية و "دُغْرِية باللفظ الدارج المغربي"في كثير من الأحيان إلا أنها في نهاية المطاف و أولا و أخيرا جد صريحة في منحاها و توجهها العام : الفساد - الظلم - المحسوبية و الزبونية و الرشوة – فساد القضاء و الإدارة – اقتصاد الريع – انعدام المحاسبة ( على سبيل المثال : خطاب 20 غشت يدين مستوى أداء وزارة التعليم و نتائجها الكارثية و التي كان يسيرها الوزير محمد الوفا ،الوزير نفسه و عينه و ذاته يكافأ في النسخة الثانية لحكومة بن كيران بحقيبة لا تتسق مع "إنجازاته" السابقة : الوزير المنتدب لدى رئيس الحكومة المكلف بالشؤون العامة والحكامة )
مغزى الحديث و مرمى القول أن معرفة الداء كما يقولون نصف الدواء بل هي الدواء كله .. و إن صراحة الإستبداد على باطله تفرض بالمقابل صراحة و وضوحا من طرف دعاة و أنصار الكرامة والإصلاح و التغيير...
إن العموم في المجالس الخاصة و غيرها يشبعك حديثا عن أرقام الإختلاسات و فضائح الصفقات المشبوهة و عورات الإدارات و القضاء و مآسي السجون ... و منهم من يتخم الحكومة سبا و شتما و تسريبا لخبايا الأمور .............. حتى إذا استكمل بيادق رقعة الشطرنج اعتبر نفسه سيد المناضلين و وقف تحت هذا السقف لا يجرؤ على خرقه أو حتى المساس به .. و تجده يخبط خبط عشواء بين التردد و الخوف لا يكاد يبين ...و لهذا السبب بالذات فشلت حركة 20 فبراير في المغرب ولم تؤت أكلها...... فمن ياترى يقف وراء لعبة الشطرنج هذه ؟ من يمولها ؟ من وضع بيادقها و ألوانها و شروط لعبتها و حدودها ؟ من يمسك خيوط كراكيزها ؟ و من يوجد خلف كواليس الكواليس ؟؟؟؟؟
لقد أصبح من أوضح الواضحات أن الحكومة لا تملك من أمرها و لا أمرنا شيئا البتة ... إنها مجرد "نكهة و أصالة" مغربية على الديموقراطية المعاصرة ... إنها مجرد انعكاس غير شرعي و غير واقعي ل"حكومة الظل" و الخفاء : الفاعل الحقيقي في المشهد كله
فما لم نسم الأشياء بمسمياتها الواقعية ، و ما لم نبدأ العلاج من أسبابه الحقيقية نوشك أن نَضِيع و نُضَيع الأمانة و المنطلق و الطريق الصواب ...
لا بد إذن من تكتل شعبي و توافق جماعي بين جميع الفرقاء و الغيورين على برنامج تشاركي سلمي "المقاومة و التحرير 2 " يخلصنا من زواج الإستبداد و الريع و ما ولد .. تكتل علني يصارح الشعب و يكاشفه . و يُسْمِعُ الظالم أفضل الجهاد " لا"
فإذا كان بن علي تونس قد فهم الدرس متأخرا ففر بطائرته بعد أن أهلك البلاد و العباد دون أن يجد مستقرا لها إلا "السعودية" و بعد طواف طويل فوق عواصم دولية كثيرة يفترض أنها حليفة
و إذا كانت أشتون قررت قطع مؤتمرها الصحفي فجأة مع البرادعي " الزعيم البديل المرتقب" حينها ... خوفا من أن "تتركها الطائرة والتي لن تنتظر" كما صرحت وقتئذ ...
و إذا كان البرادعي نفسه قد فهم هو الآخر الدرس متأخرا فاستقل طائرته هاربا من مسؤوليتي تعبيد الطريق للمجرم السيسي و المشاركة في الجرائم الأولى للإنقلاب ( مذابح : الحرس الجمهوري – النصب التذكاري – الساجدين) و تبعه في ذلك خالد داود المتحدث السابق باسم جبهة الإنقاذ الوطني و الذي ودعه الإنقلابيون البلاطجة شر توديع بعد اتضاح نيته في المغادرة و"الخيانة"
فمتى سيتعقل الإستبداد العربي ؟ و ينصت لبعض "حكمته" الزائدة عن الحد و يتبع قليلا من "حكامته" و "فطنته الرشيدة" و " سياسته التليدة" ليفهم و لو أخيرا و ليس آخرا أن عجلة التاريخ دوارة و أنه لم يعد له قرار في التربة العربية و الإسلامية و أن مابُنِيَ على الإكراه لا يصح و لا يدوم تماما كطلاق المكره – و يرحم الله الإمام مالك بهذه المناسبة و الذي انقلب الكثير على مذهبه و فتواه إلى المذهب الملكي فصوروه أكثر ملكيا من الملك- .... و ليهرول كما أشتون إلى طائرة لا تنتظر ... أو على الأقل أن يتبعها لاحقا كما فعل البرادعي – و الموقف يحسب للرجل على كل حال-
أم أن "الفهم" يحتاج إلى ثمن جد باهض مثل خراب سوريا و شهداء مصر ؟؟؟
في انتظار ما ستسفر عنه خابئات الأيام – نسأل الله تعالى أن يصرف علينا المقادير باللطف – لا نملك إلا أن نتواصى بالحق و بالصبر ... وأن نحشد الهمم بفضائح و تسريبات الإستبداد و الإنقلاب ....
و أن نردد مع المبدع لطفي بوشناق – الإبن "الشرعي" البار للشاعر أبي القاسم الشابي – :
أنا مواطن ...............
أنتظر منكم جواب .....
خذوا المناصب و المكاسب ،
لكن خلوا لي الوطن .........