Le mois de ramadan occupe une place particulière dans l'Histoire religieuse et politique du Maroc. Durant cette période de l'année, les sultans et les rois alaouites ont toujours veillé à asseoir des rituels qui promeuvent le savoir et les érudits. DR ‹ › Sous le sultan Moulay Ismail (1645-1727), une dévotion stricte et un engagement envers l'apprentissage religieux durant le ramadan sont devenus évidents. Il était connu pour écouter quotidiennement des passages de livres. Mohammed Al-Saghir Al-Ifrani, dans son ouvrage «Le Jardin de la Définition dans les Gloires de Notre Seigneur Ismail ben Sharif», note que l'une des habitudes de Moulay Ismail pendant le ramadan était «de se faire lire un chapitre chaque jour jusqu'à la fin du livre, puis d'en commencer un autre. Il se souvenait de toutes les histoires et des nouvelles qu'il entendait, les utilisant comme références lorsque nécessaire». Le livre «Divertir les Notables avec les Belles Nouvelles de la Capitale Meknès» de l'auteur Abderrahman ibn Zaidan Alaoui confirme qu'il «jeûnait deux mois supplémentaires dans l'année en plus du Ramadan, n'a jamais consommé d'alcool de sa vie, s'en remettait à Dieu dans toutes ses affaires, et lorsqu'il entrait en prière, il se tournait entièrement vers son Seigneur, délaissant la fierté et l'habit de la royauté». Quant au sultan Moulay Souleïmane (1766-1822), son époque est marquée par un rayonnement de la vie savante durant le ramadan. L'historien Nassiri dans son livre «L'Exploration des Nouvelles des Etats du Grand Ouest» a noté qu'il passait les nuits de ramadan en prière, choisissant des enseignants et des cheikhs de récitation à cette fin, rassemblant des érudits notables pour narrer et comprendre le noble hadith, tout au long des nuits et des jours. Durant le règne du sultan Hassan Ier (1831-1894), ces traditions ont été perpétrées, le ramadan étant associé à de grandes célébrations religieuses. L'historien Nassiri note : «Puis le Sultan Moulay Hassan, que Dieu l'honore, entra dans Rabat Al-Fath le matin du jeudi, le vingt-neuvième du Ramadan mentionné - année : 1290 AH - et l'Aïd fut le samedi. Le Sultan, que Dieu le soutienne, tint la cérémonie de l'Aïd à Rabat Al-Fath, concluant le Sahih de l'Imam Bukhari comme à l'accoutumée». À ce rassemblement «ont assisté les délégations du Maroc, les cadi des deux rives, et ses érudits, et nous étions parmi eux. Le Sultan fut loué avec des poèmes éloquents, et il célébra cette conclusion avec divers aliments, boissons et parfums, distribuant de l'argent aux présents». Des réunions savantes aux dourouss hassania Sous le Protectorat, le sultan Mohammed Ben Youssef (Mohammed V) (1911-1961) a encore perpétué ces traditions, malgré les circonstances politiques difficiles. Le site de la Rabita Mohammedia des Oulémas note que durant son temps, les rassemblements de hadith ont prospéré grâce à la renaissance éducative qu'il a prônée et adoptée. Ces rassemblements variaient parfois dans leur timing et étaient parfois suspendus en raison des conditions difficiles imposées par la politique coloniale et son obstination. Initialement, les rendez-vous consistaient en des érudits marocains employés au palais royal, certains membres de la Cour d'appel musulmane et de la Cour suprême, ainsi que quelques fonctionnaires de divers ministères et d'ailleurs, tels que certains juges notables. Ils étaient présidés soit par le ministre de la Justice, soit par le président de la Cour d'appel. Le chef de ces rassemblements de hadith durant l'ère du sultan était le Cheikh Abu Chu'aib ibn Abderrahman Seddiqi Doukkali. Après sa mort, un groupe d'érudits a pris le relais. À l'aube de l'indépendance, sous le roi Mohammed V, les mosquées résonnaient du coran pendant les nuits de ramadan, animées par les prières de Tarawih. Le Sahih Boukhari était complété la 27ème nuit de chaque ramadan. Après lui, durant le règne du roi Hassan II (1929-1999), ces traditions ont pris une dimension institutionnelle à travers l'établissement des dourouss hassania, devenues l'une des caractéristiques religieuses et savantes les plus marquantes du Maroc contemporain. Ramadan dans l'histoire #11 : La première causerie religieuse présidée par Hassan II Après son accession au trône, le souverain a établi des conseils savants tenus pendant le ramadan. Le premier a eu lieu pendant le ramadan de 1963, où des érudits ont tenu des causeries religieuses au palais royal, en présence d'érudits, de penseurs, d'intellectuels, et de diplomates du Maroc et de l'étranger. Ils ont ensuite été appelés dourouss hassania. La dernière session tenue sous ce nom et en présence du roi Hassan II a eu lieu pendant le ramadan de 1999. Cette tradition se poursuit sous le règne du roi Mohammed VI, qui a continué à organiser dourouss hassania. Il a élargi la participation pour inclure des femmes érudites, reflétant l'ouverture et l'évolution de l'institution religieuse.
