عبيد العصر الجديد

في الليل عندما تعبر بسرعة الطريق راغبا في الوصول بأقصى الوقت الممكن إلى منزلك لكي ترتاح, ويطل عليك من الشباك إياه وجه شابة أو شابة يتسلم المال القليل أو الكثير منك حسب المسافة التي قطعتها, ثم يقفل الشباك بسرعة إعلم أنه ليس متسرعا للتخلص منك, لكنه فقط يخاف بعد أن تذهب أنت وسيارتك من أن يهاجمه بعض قطاع الطرق رغم أن مركز الدرك الملكي يوجد على بعد أمتار منه, لكنه خوف القصص الكثيرة عما يتعرض له مستخدمو هذه الشبابيك التي تنبت في كل مراكز الأداء.
عندما تكون بصدد الدخول إلى عرض سينمائي أو إلى ملتقى أو معرض, وترى شبابا مفتولي العضلات يرتدون الأزرق, ويقفون محاولين من خلال تمثيل التجهم أن يعطوا لمظهرهم أكبر القدر الممكن من الجدية لكي يتأقلموا مع العمل الذي يقومون به, وعندما تلاحظ أن حركاتهم فيها من الغلظة الشيء الكثير, إعلم أن تلك الغلظة تصلح فقط لمداراة الحرج الذي يحسونه أمام أعين معارفهم أو أقاربهم أو سكان مدينتهم لأنه اضطروا للوقوف "جدرانا" لحظة معرض أو ملتقى أو مهرجان لكي يحرسوا الأمن الخاص للناس. إعلم أيضا أن الأمر يتعلق بصنف آخر من أصناف عبيد العصر الجديد.
شركات نبتت في كل مكان من المغرب فهمت شيئا واحدا من الثروة البشرية الموجودة في بلدنا هي أن هناك عددا كبيرا من الشباب من ذوي البنيات الجسمانية القوية الذين لايقومون بأي شيء, والذين يقبلون لمدة أسبوع أو أقل أو أكثر أن يهبوا أجسادههم لحراسة المكان وأهله مقابل رواتب هزيلة للغاية, ومقاب الغياب الكامل لأدنى الحقوق والواجبات, ومقابل التعرض السريع للطرد كلما عن "للباطرون" القيام بهذا الأمر لأنهم في النهاية أيضا "أناس غير مهمين" في نظر من يشغلهم. هم أناس يقفون والسلام.
عندما تدخل إلى إدارة ما وترى سيدة أو شابة في نفس سن المشتغلين في تلك الإدارة من الجالسين خلف مكاتبهم المكيفة, وهي تغرق وجهها كاملا في "سطل" وتعانق "الجفاف" تزيل عنه الماء الوسخ الذي علق به, وتحاول أن تجعل المكان لامعا أكثر القدر الممكن, إسألها على سبيل تحريك الجرح في السكين لا أقل ولا أكثر "كم تعطيك الشركة التي تشغلك؟"
ستفهم معنى عبارة "عبيد العصر الجديد". ستنبهر, ستصدم, ستكون مفاجأتك من نوع كبير عندما ستسمع الرقم, وستقارنه بأرقام ينفقها أناس في أشياء تافهم للغاية يوميا مثل تدخين سيغار رفيع, أو احتساء كأسين "نقيين", ستقول لنفسك إن للظلم عنوانا ومكانا يعرف به, وإن للجور القاتل وجها لايمكنه إلا أن يكون وجه تلك السيدة أو الشابة. هي لن تعبأ بك أو بتساؤلاتك. هي تفكر فقط في الثقوب الكثيرة التي ينبغي عليها أن تملأها, وستشغل بالها أكثر بالأفواه المفتوحة التي تنتظر عودتها كل يوم إلى المنزل محملة بشيء ما مهما بلغت تفاهته لكي يطوي يوم آخر لحظاته في انتظار يوم آخر لن يكون أقل قسوة بكل تأكيد.
عندما تكون عابرا في الطريق إلى منزلك, وترى قرابة السابعة مساء أفواجا من المرتديات للجلباب من الفتيات والنساء المغربيات, يتوجهن زرافات إلى مكان الاختفاء في حي صفيحي مرمي على هامش الحياة, بعيدا عن عيون الأسياد, إعلم أنك تشاهد حينها من يسميهم المغاربة "بنات الوزين", أو المصنع باللغة العربية الفصحى التي تبدو عاجزة عن التعبير في هذا المقام عن حال مثيلات هؤلاء. هن أيضا من عبيد العصر الجديد. هن أيضا يشتغلن إثني عشر ساعة من السابعة صباحا حتى السابعة مساء من أجل رقم يقل عن الحد الأدنى للأجور, ومن أجل أن يبني رب المصنع مصنعا أخر, وثالثا ورابعا لكي تكتمل للمنطقة الصناعية مفاهيم إسمها الحقيقي.
بعضهن يحملن منازل مكونة من رجال لايخرجون نهار, وبعضهن أسسن أسرا ينفقن عليها لكي يعشن وهم الاستقرار الذي لا يعرف طريقه إليهن أبدا. هن أيضا ملمح من ملامح ظلم كبير نحياه ونتفرج عليه ونعتبره عاديا طالما أنه يتكرر أمامنا كل يوم.
هل من سبب لتذكر هؤلاء وغيرهم اليوم؟ لا أعتقد. فليس هناك أي سبب لتذكر الظلم وللإشارة إليه بالأصبع, ولو "غير مرة فالعام".