العمل النقابي بين تراجع النضال وجشع النقابيين

ولى زمن النضال الشريف ، النبيل.. وحل زمن المتاجرة بذمم الشرفاء من أبناء هذه الربوع من ذوي النيات الحسنة ، والقلوب الطاهرة السليمة ، الملبية لنداء النزال: من الاحتجاج المسؤول إلى التصعيد الزاحف ... زمن أضحى فيه أسلوب " السمسرة " و"اتشلهيب"، سلعة رائجة ، وسوقا قائمة ، يعتلي منابرها " سماسرة " يستلهمون الهمم الغافلة ، ويضحكون على الأذقان السادرة في أثون الغفلة والأمعية...! ""
" المناضل " في زماننا يا قوم ! منافق من العيار الثقيل ؛ يدعو لشيء ويأتي خلافه ، ويظهر ظاهرا ودودا وديعا ، ويضمر باطنا خرابا ، إلا من حب الكرسي والمنصب ...
فالغاية عند " منا ضلينا " – إلا من رحم الله منهم –تبرر الوسيلة .ولكن ليست غايتهم غايتك أيها الغافل المستغفل ! فغايتك – بلا شك- شريفة ، ورغبتك في الحرية، والانعتاق، وانتزاع الحق؛ نبيلة، لكن غاية من أسندت إليه الحديث باسمك ، والنيابة عنك ؛ لاتعنيك في شيء .لأنه لم يعتل كرسي الحديث عنك ، والمنافحة دونك ؛ حبا فيك ، وتيِّماً بسواد عيونك ؛ بل ليركب ظهرك، ويمر عبرك، إلى الكراسي الوثيرة في الوزارات و الأكاديميات والنيابات ،أو إلى الظفر بالمناصب الإدارية ذات المساكن الراقية، أوإلى الفوز بالانتقالات المرضية بين مختلف المؤسسات التعليمية، وما إلى ذلك من الامتيازات المحرمة...!!
وليست –أخي " المستغفَل "أختي " المستغفَلة" – مناسبة هذا الكلام وفصه ، سوى ما بدأ ينكشف في الآونة الأخيرة وقبلها من انقلاب القوم غير القوم ، والخطاب غير الخطاب، بعد أن عرفت الامتيازات طريقها إلى أصحابنا كمبلغ ل" صمت الشجعان" ، تخنس بعده الألسن، وترق القلوب المكلومة بلظى الاحتجاج ، لتموت غيظا بعد أن بانت فصول المسرحية التي أجاد "مناضلو الهواتف النقالة ، والكراسي الوثيرة ، والغرف المكيَّفة" ؛ حبْك فصولها ، وتوزيع أدوارها ،في دهاء وخبث، بين فريق "النضال التقدمي و الإسلامي سواء " الذي رفع يده من الأيدي الطاهرة التي بايعته على النضال والصمود في المنشط والمكره .. وجزاره : الخصم التاريخي، الرجعي العدمي الوصولي... الذي ظل يُنعت في بيانات القوم ، وخلال وقفاته الناقمة المنتقمة ؛ بلوبي الفساد ، والطغمة المتعفنة ، وصاحب الضيعة المستفرد بالقرار ... وما إلى ذلك من تلك الأسطوانة المشروخة التي لم تعد تنطلي على أحد .
لقد أضحت الاطارات النقابية ، بفعل الخمول والكسل والركون إلى فتات ما تجود به الحكومة في حواراتها المشروطة تحت قاعدة ماسمي زورا بالسلم الاجتماعي ؛ إطارات مهترئة ، مترهلة ، خاوية على عروشها ، لا يكاد يجاوز رصيدها النضالي بيانات يتيمة يصوغها أصحاب "الكروش المنتفخة" – ربما بالفودكا أو بفعل "التفرغ" الفارغ من كل هم وحزن وغم - في السراديب المظلمة بعيدا عن القواعد المتنقبة التي ما عادت تثق فيمن صفقت له بالأمس القريب ، وأعْلَتْهُ الكرسي الوثير لينقلب عليها ، ويتنكر لوعوده والتزاماته التي كان يصدع بها في خطبه العنترية!!.
أما على مستوى القواعد والمحليات ، فلم تستطع أغلب الإطارات النقابية خلال الموسميْن السابقيْن أن توزع بطائقها النقابية على الشغيلة التعليمية ، أو تقنع هذه الشغيلة بجدوائية التنقب تحت لوائها ، كما عجزت أغلب هذه الإطارات عن عقد جموعها العامة لتجديد مكاتبها التي انتهت مدة صلاحيتها منذ عدة شهور إن لم أقل سنوات . وإن سألت عن عدد المنخرطين في هذه الإطارات فستستغرب إذا علمت أن هذا العدد لا يجاوز عدد أعضاء هذه المكاتب المنتهية صلاحيتها إلا بقليل. ورغم هذه الوضعية المهترئة لا زالت هذه المكاتب – رغم أنف رافضيها من جمهور الشغيلة التعليمية -" وبْلاَ مَا تَحْشَمْ" – تنوب عن هذه الشغيلة في حضور اللقاءات التي تدعو إليها الأكاديميات أو النيابات للبث في ملفات الشغيلة التعليمية ( الحركات الانتقالية ؛ محلية أوجهوية مثلا)،حيث يتم - من داخل هذه المكاتب – اختيار أفراد معينين ومقصودين "للتمثيل" على الشغيلة في هذه الحوارات، وفق معايير وشروط يعرفها كل من كان له أدنى احتكاك بأصحاب هذه المكاتب!!.
وهكذا ، يأتي هؤلاء " الممثلون" إلى هذه اللقاءات وأيديهم على الزناد؛ فيلجأ كل طرف إلى المنافحة دون ملفات رجال ونساء ضاقت بهم الأرض بما رحبت ، وظنوا ألا ملجأ من الإدارة إلا إلى هؤلاء"الممثلين" الذين كلما أعوزتهم الحجة والمنطق ، ومانعهم الإجماع حتى سقط في أيدهم ؛ هددوا بالانسحاب ، وقلْبَ الطاولة ، واستدعاء القواعد التعليمية لإشعال الإقليم أو الجهة بالوقفات الاحتجاجية، والإضرابات ،ووو...! ؛. وهم يعلمون أو لا يعلمون أن هذه النيابة أو الأكاديمية التي تستدعيهم ، وتتخذهم شركاء لها ، هي أكثر الناس اطلاعا على واقعهم المتهلهل ، وأعلم خلق الله بأن هذه القواعد التي يهددونها بها لا وجود لها لا في العير ولا في النفير، لأنها بكل بساطة قد انفضت من حولهم منذ زمن بعيد ؛ لذلك فإنها تحاورهم باطمئنان زائد ، وتسحب منهم توقيعات على بياض ، تحت وقع كؤوس الشاي ، والقهقهات المتبادلة... فعلى من يضحك هؤلاء ؟