استقالة إبليس !!!

من مقامات مفجوع الزمان الجوعاني :
حدثنا مفجوع الزمان الجوعاني، وهو من ضحايا القمع المجاني ، فقال : لما وجدت نفسي محاصرا بين الإيه والآه ، وتائها في عوالم بؤس لا أنساهْ ، وخائفا من مستقبل ما كنت في الصبا أخشاهْ ، وممددا تحت سقف لا يقيني زخات المطرْ ، أشرت على نفسي بعد طول ملل وضجرْ ، أن " اخرجي وناضلي كبقية البشرْ ، طلقي صمتا لم يجد عليك إلا بالخرابْ ، وثوري على بؤس وبأس وعذابْ ، وارفضي كل قهر سنه قانون الغابْ ، واطردي عنك ذلة لا يرضاها لك رب الأربابْ " ، واستمعتْ بإصغاء للنصيحهْ ، ودفعتني وهي الجريحة الذبيحهْ ، إلى الخروج من ضيق البيت إلى سعة الأرض الفسيحهْ ، ... وسرت ولا أدري إلى أين المسيرْ ، أطوي المسافات كفار من السعيرْ ، وأردد في صمت مؤلم ومريرْ ، " لا في العير ولا في النفيرْ " ، وبينما أنا على هذا الحال الغريبْ ، إذا بصوت هتافات يطل علي من جمع قريبْ ، يدعوني إلى الالتحاق به من غير تردد مريبْ ، وبلا تفكير مسبقْ ، وجدتني بالجمع ألحقْ ، وظللت كمن بجنبي لرحيق الشعارات ألعقْ ، أرفع صوتي بما نظموه من أقوالْ ، وأردد ما تحلم به كل الأجيال ، وأمزق عني قيودا من حديد وحبالْ ، حتى إذا استبد بنا العياءْ ، وأذن مؤذن لصلاة العشاءْ ، جلس كل واقف القرفصاءْ ، وتوسط الجمع رجل أعرفه من زمان الغوايهْ ، يقال له ابن أبي الرعايهْ ، وهو صاحب ألف حكاية وحكايهْ ، فقال في كلمات حفظتها بعنايهْ ، : نهاية الظلام نورْ ، وبداية التجبر غرورْ ، والعمى عمى القلوب التي في الصدورْ ، والتاريخ مدرسة لم تبنى بالبهتان والزورْ ، أساتذتها أعوام وأيام وشهورْ ، فيها قرأنا أن العدل أساس الحكمْ ، وفيها درسنا عاقبة الظلمْ ، ومنها تعلمنا كيف يموت حكام الخبث واللؤمْ ، وعلى ذكر الحكام والحاكمينْ ، فقد قرأت فيما لم تذكره العناوينْ ، أن قمة عقدت بجبل الإفك المبينْ ، حضرها كل من حكام العرب الميامينْ ، وثلة من الصهاينة الغاشمينْ ، وبعض المسؤولين الأوربيين والأمريكيينْ ، وتتبع أطوارها وفصولها إبليس اللعينْ ، وكان موضوعها الأول والأخيرْ ، كبح جماح الثورة الخطيرْ ، والبحث عن حل يرضي الحكام والجماهيرْ ، وبعد الترحم على هولاكو وجيوش التتارْ ، والبكاء على روح نيرون الجبارْ، أخذ الكلمة حاكم عربي غدارْ ، فقال في عجالة واختصارْ ، : " تحية الخزي للمسمى مباركْ ، وتحية العار لزين تقهقر وتهالكْ ، والويل كل الويل لمن لهما في الجبن شاركْ ، إني أرى يا إخوة الاستبدادْ ، أن الثورات باتت لنا تصطادْ ، وأن العبيد قد يحكمون الأسيادْ ، وعليه أقترح على كل رئيس وسلطانْ ، أن يطلق قبل فوات الأوانْ ، سراح كل مجرم قابع خلف القضبانْ ، وحين يعم الإجرام وينعدم الأمانْ ، وتستبد الجريمة بكل الأركانْ ، فحتما لنا الشعوب ستركعْ ، ولحكمنا لا محالة ستخضعْ ، وفي دفاعنا عنها بالتأكيد ستطمعْ ، " وقبل أن يكمل ما عنده من حديثْ ، قاطعه حاكم عربي خبيثْ ، وقال : بئس الرأي؟ي يا ابن التوريثْ ، إني أرى بعد التضامن مع صالحْ ، أن رأيك هذا غير صالحْ ، وهو حتما ينم عن جهل قادحْ ، فقد ينقلب المجرم الشقيّْ ، إلى ورع تقي نقيّْ ، وكما لا تنفع القافية بدون رويّْ ، فرأيك لنا لا ينفعْ ، وإني أرى لغة الدبابة والمدفعْ ، لغة للسوء والمكروه تدفعْ ، وقد جرب رأيك زين العابدين فعزلْ ، واستخدمه مبارك ففصلْ ، وعمل به غيرنا فقتلْ ، وإنه لا صوت يعلو على صوت الرصاص والقنابلْ ، هذا هو الحل مع شعوب التنابلْ ، وهذه هي عين الحكمة قبل اختلاط الحابل بالنابلْ ، ... وقبل أن يوافق الجميع على حكمتهْ ، قام حاكم من بني جلدتهْ ، فقال بعدما تأفف من سمنتهْ ، : " لن نفوز إذا أشعلنا نيران الحروبْ ، ولن نستفيد شيئا من قمع الشعوبْ ، والحل عندي موجود لإسكات الشمال والجنوبْ ، هو السم في الدسمْ ، يقتل ما للثورات من عزائم وهممْ ، ويفسد ما في المجتمعات من قيمْ ، ... نملأ ما لنا من بحار وأنهار ومحيطاتْ ، بشتى أنواع المخدراتْ ، أو نملأها إن صحت الجمل والعباراتْ ، بحبوب تجلب النوم وتمنع اليقظة لسنوات وسنواتْ ، فتنام الشعوب وتخدرْ ، وننجو من رقابتها ونتحررْ ، فتقوى شوكتنا ولا تتكسرْ " . وحين أبدى الجميع لهذا الرأي بعض الاحترامْ ، قام مسؤول من دولة العم سامْ ، وقال : " يا معشر الحكامْ ، اقتراح السمين يعتريه النقصانْ ، وباطنه لا كالظاهر للعيانْ ، وإليكم البيان والتبيانْ ، إنا لنا تجربة في هذا المجالْ ، وقد فشلت مع تطور الأجيالْ ، فكم من مخدر فاز في كم من قتالْ ، وكم من ثورة جاءت بعد عربدة وسكرْ ، وكم من سكير أمسى من ولاة الأمرْ ، وكم من " مسطول " يفعل ما لا يفعله الغيرْ ، وأنتم في هذا الباب مثال حيّْ ، فعودوا إلى الرشد من الغيّْ ، واعلموا أن آخر الدواء الكيّْ " ، وحين انتهى من كلامه الفريدْ ، تعالت أصوات كل حاكم رعديدْ ، وانبرى للكلام سلطان مريدْ ، فقال : " يا ابن العم والخالْ ، على من تحتال وتختالْ ؟؟ ، إن ما نعيشه اليوم من أوضاع وأحوالْ ، أسبابها لا يجهلها العاقل واللبيبْ ، فأنت أنت والصهاينة من بعيد ومن قريبْ ، من دبرتم لنا هذا الأمر العجيبْ ، ... أجلستمونا على العروش عمرا مديدَا ، وخدمناكم أسيادا وعبيدَا ، وكنا لكم عتادا وجنودَا ، حاربنا من لكم يحاربْ ، وقتلنا من لغيركم يصاحبْ ، وأخرسنا من لسكتكم يجانبْ ، حتى إذا زرعتم السم بأرضنَا ، تركتمونا نجني العلقم لوحدنَا ، بل ونددتم علنا بنهج بعضنا ، وإني أرى ما دام الجميع في الهم سواسيهْ ... " ، وقبل أن يقترح حلوله النهائيهْ ، استدعى الحكام ما لهم من زبانيهْ ، فأخرجوه من القمة بقوّهْ ، وقالوا لولا دماء النسب والأخوّهْ ، لدفناك حيا في أعمق هوّهْ .... وعادت زمرة الحكام إلى الاقتراحات ْ، فقال حاكم مشهور بتأليهه للشهواتْ ، " إني أرى ما دامت الشعوب تسمع للذكر وللآياتْ ، أن نطلق العنان لعلماء البلاطْ ، فيحرموا التظاهر من جدة إلى الرباطْ ، ويفسقوا من يتصدى للرصاص والسياطْ ، ويشرعوا لنا باسم الدينْ ، شرعا جديدا للثورات يهينْ ، وحتى لا تكثروا من التفكير والتخمينْ ، أرى أن نشجع في أوطاننا لغة الحرام والحلالْ ، وأن نمول كل فكر يؤجج الجدالْ ، هذا من اليمين وذاك من الشمالْ ، حتى إذا اشتعلت الفتنة واستعر القتالْ ، كنا الرابح في كل الأحوالْ " .....
وهكذا دواليكم يا من للحرية يشتاقْ ، استولت على القمة نزعات النزاع والشقاقْ ، وكل حاكم لا يبدي لمن سبقه حروف الاتفاقْ ، حتى إذا وصلت الكلمة لآخر حاكم في القمّهْ ، قال بعدما أثنى على ما لبشار من عزم وهمهْ ، : " إني أرى حلا وحيدا للخروج من هذه الغمّهْ ، أرى أن نمطر الشعوب بقنابل لا تبقي ولا تذرْ ، نووية لواحة للبشرْ ، نلقيها عليها قبيل السحرْ ، حتى إذا أصبحنا وأشرقت الشمسْ ، أصبحنا وما للثورات من نفسْ ، وأمسينا بدون عزل أو حبسْ " ، وحين صفق الجميع لهذه المشورهْ ، قام إبليس فاستوى على المائدة المستديرهْ ، وأطلق عدة صيحات مريرهْ ، ثم قال في كلمات قصيرهْ : " يا ويحي ويا ويح أمّي ، قتلتموني يا أبناء عمِّي ، فإلى من أشكو غمّي وهمّي، ... أنا إبليس المشهور بالفتنْ ، أنا من أغويت خضراء الدِّمنْ ، أنا الملعون في الكتب والسننْ ، أعلن أمامكم استقالتِي ، فاق شقاؤكم شقاوتِي ، وذلت قدامكم غوايتِي ، وضاعت عندكم هوايتِي ، فلتقصوا على العالمين من بعدي حكايتِي ، إني لما خططتم لم أوسوسْ ، ولما أقررتم لم أدرِّسْ ، وإني لا أجد ما به لكربتي أنفِّسْ ، وإليكم أهدي قبل الرحيلْ ، أبياتا تشفي ما بي من غليلْ ، أقول فيها يا من عز لكم النظير والمثيلْ :
يامن عليهم يثور العُجْم والعربُ = لا تسألوا أحرف الثوْرات ما السببُ
حب الكراسي مآسي هكذا نطقتْ = والرد منها لأهل الحق ينتسبُ
والحب يا كم هوى بالعاشقين إلى = حمق فظيع وسوء لفّه العجب
والحب منكم لحكم زائل عجب = قد ذمه الرب ثم الدهر والكتب
فلترحلوا ذا نداء العالمين لكم =فلترحلوا إنها لاتنفع الخطب
وهكذا كان يا حماة العدالهْ ، إبليس قدم هناك الاستقالهْ ، والحكام شربوا كأس النذالهْ ، وهاهم الواحد تلو الآخرْ ، يفكرون فيما الرؤوس منه تتطايرْ ، لكنا وعزة من جعلنا نتكاثرْ ، إنهم لقبورهم بأيديهم يحفرونْ ، وإنهم على صراط الأفول يعبرونْ ، وإنهم ساء ما يمكرونْ ، وإن مدرسة التاريخ تقول بعيدا عن كل دستورْ ، بداية التجبر غرورْ ، ونهاية الظلام نورْ ، واللبيب من يفهم ما وراء السطورْ ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدورْ .
http://www.goulha.com