حرية الإبداع بين التقييد والإطلاق

" هل ما نشاهده اليوم في القنوات التلفزية يعكس ماضينا أو حاضرنا أو المستقبل الذي نتطلع إليه...".
هذا التصريح ليس لأحد رموز التيار الإسلامي أو المحافظ (كما يروق للبعض)، بل هو لفنان تونسي له وزنه وحضوره المتميز في العالم العربي، ففي ندوة صحفية عقدها على هامش مشاركته في مهرجان فاس للموسيقى العالمية
العريقة، كال الفنان لطفي بوشناق سيلا من الانتقادات المحطات الفضائية العربية التي تفسد الميول الفنية للجمهور العربي، وأبدى استغرابه من سيادة نمط فني معين يشجع على الرداءة، كما لو أنه ليس لدينا مبدعون في الكلمة واللحن والأداء على حد تعبيره، وطالب بإعادة النظر فيما تعرضه وسائل الإلام على الجمهور...
كثر الحديث هذه الأيام عن "حرية الإبداع"، وخشية البعض بعد تسلّم حزب العدالة والتنمية لقيادة الحكومة، من أن يقوم الحزب بالمس بما يسمونه المكتسبات في مجال الإبداع الفني.
ولنا وقفة مع عبارة "حرية الإبداع" التي تحتمل في دلالاتها كثير من التأويلات التي قد تخرجها من مضمونها الاجتماعي والثقافي.
قضية "حرية الإبداع" مرتبطة بمرجعية فكرية وأيديولوجية، يتبناها تيار سياسي ذو مرجعية علمانية، يدافع عن تأويل واسع لمفهوم "حرية الإبداع"، بحيث يعتبر هذا التأويل أن الإبداع أو الفن بكل أجناسه التعبيرية، سواء كان غناء أو سينما أو مسرح أو أدب ليس له حدود أو قيود، وإنما ينضبط فقط لشروط جمالية وفنية متعارف عليها في كل جنس من الأجناس.
هذا التأويل ل "حرية الإبداع" أصبح هو السائد والمنتشر اليوم في العالم العربي، وهو الذي وسم مجال الإبداع الفني خلال عقود من الزمن، إلى درجة أننا صرنا نشاهد ونسمع عن إنتاجات رديئة سواء في مجال الغناء أو التمثيل أو المسرح، لأن هدفها بالأساس تجاري على حساب الجودة.
من المعلوم أن الفن بصفة عامة يحمل رسالة نبيلة، غايتها الارتقاء بالذوق العام، والمساهمة في نشر الوعي بأهمية القيم والقواعد الأخلاقية الناظمة لتماسك المجتمع، من خلال تقديم إنتاجات تعكس الوجدان والضمير الجماعي، وهذا ما لا نكاد نجده في إنتاجاتنا الفنية العربية عموما والمغربية بوجه خاص، فهل هذا راجع إلى أنه ليس لدينا مبدعون كما تساءل الفنان لطفي بوشناق؟
في الحقيقة إننا في العالم العربي لا نفتقر إلى مبدعون سواء في مجال الغناء أو التمثيل أو الأجناس الإبداعية الأخرى، لكن الأزمة ترجع بالأساس إلى الفكر الحداثي الغربي، الذي أطلق العنان لحرية الإبداع وجعلها غير خاضعة لضوابط وقواعد أخلاقية، وهو ما أسفر في المحصلة عن وجود إنتاج رديء فاقد للبوصلة، بحيث رغم وجود إنتاجات وافرة من حيث الكم، لكننا لا نكاد نعثر على إنتاج جيد، وخاصة في مجال الغناء والتمثيل لأن هذين المجالين يحظيان باهتمام أكبر من قطاعات واسعة في المجتمعات العربية.
لا شك أن الأمة العربية تعيش منذ عقود "تصحرا ثقافيا"، ساهمت فيه نخب ثقافية جعلت نفسها في خدمة الابتذال والإسفاف والرداءة، إرضاء لجشع شركات الإنتاج، فأصبحنا نشاهد أفلاما ومسلسلات وأغاني، فاقدة لكل مقاييس الجودة شكلا ومضمونا، فضلا عن عدم تنوع موضوعاتها، فهي تشتغل فقط على موضوع الجنس، باعتباره المادة التي يكثر عليه الطلب لدى الجمهور، الذي ينتمي الجزء الأكبر منه لفئة الشباب.
وهكذا أصبحت الأغاني كلها تحمل موضوعا واحدا، وهو الحب والعشق والعلاقات الغرامية، وفي أحيان كثيرة يُقدَّم بأسلوب خادش للحياء، بحيث لا نكاد نجد ألبوما غنائيا أو عملا سينمائيا أو تلفزيونيا يتطرق لمواضيع اجتماعية أو إنسانية جادة، تقدم أجوبة أو أسئلة لبعض القضايا التي تشغل الناس.
نفس الأمر ينطبق على الإنتاج السينمائي والدراما التلفزيونية، حيث لا حديث إلا عن الحب والعشق بين الجنسين بشكل فج، تحت يافطة حرية الإبداع، وهذا الإنتاج في معظمه لا يحترم عقل ووعي الجمهور الذي يتوجه إليه، وإنما يسعى لإحداث تصادم مع قيم المجتمع، حتى أصبحت مجتمعاتنا العربية مدمنة على الإنتاجات غير الخاضعة لخصوصيات هذه المجتمعات، وتماديا في هذا النهج حاولت بعض القنوات العربية ومن ضمنها القنوات المغربية سد النقص الحاصل في مجال الإنتاج العربي، فأصبحت المحطات العربية تتنافس في بث المسلسلات الميكسيكية والتركية، التي زادت الطينة بلة، وعمقت الفجوة بين المواطن العربي وواقعه المعيش.