للطغيان وجه واحد بين الدولة و المدينة و الإدارة …فهل من معتبر …؟!!! (الجزء الأول)

بقلم : ربيع الطاهري
بعد جمعة تأكيد النصر 13 دجنبر 2024 … اكتب هذه السطور لاعبر من خلالها على أن للطغيان وجه واحد … ، ولنا فيما يقع في سوريا وما وقع قبلها خلال الربيع العربي قبل 13سنة في مارس 2011 ،بأفول نجم بعض الطغاة و الديكتاتوريات…العبرة ، فهل من معتبر…؟!! .
ها قد فر الأسد وقبله زين العابدين بن علي ،واعدم صدام، وقتل القدافي ،و علي صالح ورحل مبارك وسجن البشير … تجتمع في هذه الأسماء كلمة الغلو و الطغيان و الجبروت باختلاف الأسباب والدواعي لسقوطهم ،و إن كانت هناك عوامل خارجية قد أوجدتها بيئة خصبة داخلية غذاتها و ساعدتها على زوالهم … ،فهل من معتبر… ؟!
إن الطغيان و الظلم و الغلو واحد و إن اختلفت الأماكن و الشخوص و الازمنة ،وكذلك إن اختلفت وضعية الكرسي من قمة هرم الدولة إلى آخر مسؤول في سلك الإدارة أو الجماعة الترابية فهل من معتبر…؟!.
فالطاغية قديما وحديثا يستغل سلطانه وجاهه و كرسيه و بطانته للتغول على أبناء شعبه و ومواطنيه بالظلم و الجور، و بكل الوسائل المتاحة لأنه صاحب السلطان والنفوذ ، لا يتخيل أن كرسيه وذلك السلطان إلى زوال ،يوسوس له شيطانه ويوهمه بالخلود ،و لكن العبرة في القرآن و أساطير الأولين لمآل الطغاة فهل من معتبر… ؟!.
فكم من طاغية متسلط و متجبر كان بيته أهون من بيت العنكبوت، فصار في مهب الريح كأنه لم يكن .
وكم من طاغية صار في مزبلة التاريخ نسيا منسيا لا نتذكر من أفعاله إلا ذلك الطغيان ليس بالحسرة و لكن للعبرة لأن في ذلك حكمة الله في خلقه … فهل من معتبر …؟!!!.
هذا و " لقد سار الطغاة على اختلاف الأزمنة والعصور على هذه المسارات والمسالك التي ذكرها القرآن الكريم عنهم خاصة في سور الشعراء والقصص وغافر، والتي تمثل أنموذجا لسلوك، وطريقة الطغاة في استعباد الناس وقمع تطلعاتهم، دون اختلاف أو تغيير إلا في الوسائل والأساليب و البيئة الحاضنة التي تتطور وتتغير مع تبدل الزمان و المكان …"
ولنا في كتاب الله العِبْرة والعِظَة؛ لعاقبة الطغاة الظلمة المتجبرين و غلوهم في الأرض فهل من معتبر…؟!!:
فدوما كان القرآن ذلك الْمُوجِّه والْمُخبِر عن مآل الظَّالِم والطَّاغي في الأرض، قال تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} [الكهف: 59]. وقال الله : {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم: 42، 43] … وقال: {أَلاَ إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ} [الشورى: 45].
فالظُّلم و الطغيان و التجبر و الغلو … من الْمَعاصي التي تُعَجَّل عقوبَتُها في الدُّنيا ،فهل من معتبر…؟!!.
فكيف تقوم للظَّالِم قائمةٌ إذا ارتفعَت أَكُفُّ الضَّراعة من الْمَظلوم حيث قال الله : "وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين"؟!
و قال أبو العتاهية:
أَمَا وَاللَّهِ إِنَّ الظُّلْمَ لُؤْمٌ *** وَمَا زَالَ الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إلى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي *** وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ
سَتَعْلَمُ فِي الْحِسَابِ إِذَا الْتَقَيْنَا *** غَدًا عِنْدَ الإِلَهِ مَنِ الْمَلُومُ
وأكثر من هذا ،حذَّر الله -سبحانه- أشدَّ التحذير من الظُّلم و الطغيان ؛ لِخُطورته الشديدة، يقول عزَّ مِن قائلٍ: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]؛ إذْ إنَّ ندم الظَّالِمِ وتَحسُّرَه بعد فوات الأوان لا ينفع؛ قال تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً} [الفرقان: 27].
نسأل أنْ يَحْفظنا من ظُّلم الظَّالِمين ،و طغيان المعتدين ،و جبورت و غلو المتجبرين …
هذا وقد حذر كتاب الله العزيز الحكيم الذي لاينطق عن الهوى و إنما هو وحي يوحى مصير الطغاة