الشاعر والسياسي

على هامش رسالة محمد بنيس المفتوحة (الخوف من المعنى )
في رسالة محمد بنيس السالفة الذكر،عندما نحصي عدد مرات (أنا ) الشعراء، وعدد مرات (أنا) محمد بنيس، نجد أن ( أنا ) محمد بنيس متفوقة عددا ومعنى، إنها عقلية النبي والسيد والمبشر والراعي الذي يريد أن يسود ويقود وينظم ويسير، فمحمد بنيس الذي يذم في رسالته السياسة باعتبارها وسيلة لتحصيل مكاسب شخصية وباعتبارها شكلا من أشكال تبئير الذات على حساب القطيع، فهو يمارسها في رسالته بشكل جلي وواضح، فما آلم محمد بنيس هو عدم الإشارة إلى اسمه واقصائه من كل أنشطة البيت ومنشوراته، فهو في البداية تحدث عن بيت الشعر بصيغة الجمع (الشعراء)، البيت الذي تأسس لكي يسع هذه الفئة جميعا حسب تعبيره، ثم انحدر بالحديث عن نفسه بشكل يدعو إلى الرثاء لأنه سقط في اضطراب وتناقض يشفان عن أنه أول من يدعو إلى توحيد المعنى ومركزته وانغلاقه، فالمعنى هنا هو ذاته وأناه، أما تعدد المعنى وانفتاحه فهو مجرد خطبة يحشد بها الأتباع والأنصار والتعاطف مثلما يفعل السياسي تماما، لذلك لماذا يذم محمد بنيس (شعراء السياسة ) وهوأول من يتماهى مع خطابهم وسلوكهم، ويمارسها علنا ليس باسم الحزب بل باسم الشعر، وهو الأدهى والأمر .. فمحمد بنيس يقول في رسالته بأنه انتظر سنة كاملة قبل توجيه تلك الرسالة، إنه السياسي الذي ينتظر جني الغلة وتحصيل المكاسب، وعندما تأتي السنة عجفاء، يقلب الطاولة على الكل ويعلن الانشقاق، وقد كرر كلمة السنة أكثر من مرة، دليلا على الحسرة والخيبة، فلو أتت السنة بما تشتهيه أهواؤه وطموحاته، لكان قد محا تلك الرسالة كما تمحو الحسنات السيئات، ولما وصلنا من أصدائها شيئا..
هذا التحليل ليس دفاعا عنحسن نجمي و نجيب خداري، فهما في الأصل كرسا ما أسسه محمد بنيس نفسه، حينما آمن بانفتاح المعنى لغة لكنه كرس انغلاقه سلوكا ومسلكا، لأنه اختصر بيت الشعر في نفسه وفي حفنة من الأسماء من ذويه وعشيرته وأنصاره كما يفعل الحزب تماما في توزيع المصالح على مناضليه الأقربين، ولنسأل أي شاعر مغربي عن موقعه من بيت الشعر، وماذا قدم هذا البيت للشعر من غير تلك الفقاعات الإعلامية وترويج أسماء بعينها في الخارج وهو بنفسه يعترف في رسالته بأنه قام بدور النشر والترويج لأسماء مقربة ومن بينها نجمي وخداري ، هذان الأخيران لا يمكن ان تتخذ أي كتابة عنهما سوى منحى الفضح والكشف، وقد فعلها محمد بنيس في رسالته، لكنه فعلها متأخرا، فاستوى في ذلك مع السياسي ، هذا الكائن الزمني المترصد والمتحول والمتقلب، أما الشاعر فكائن لازمني والأهم من ذلك كائن لا مؤسسي، وبالتالي فمحمد بنيس لم يكن شاعرا في رسالته المفتوحة، بل كان سياسيا ينتقي بشكل حذر زمن الكلام، ويبئر ذاته فيه، ويدافع عن وجوده، والأهم من كل ذلك يتخذ من حقيقة نبيلة وهي الشعر والشعراء وسيلة وأداة للإعلان عن مصالحه وأهوائه بشكل خفي ومضمر تارة،وبشكل واضح وفصيح تارات أخرى، لذلك أليست رسالة محمد بنيس تكرس انغلاق المعنى فيما هي تنتقده وتستهجنه، أليس هذا سلوكا سياسيا بامتياز، لكن هذه المرة تحت غطاء الشعر وليس الحزب.
Poete632@hotmail.com