تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيه !!!

تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيه !!!
من مقامات مفجوع الزمان الجوعاني
حدثنا مفجوع الزمان الجوعاني ، وهو من ضحايا القمع المجاني ، فقال : من هول ما أرى كل يوم وأسمعْ ، عيوني جفت فلم تعد تدمعْ ، وآذاني أسقمت فلهم تأبى أن تسمعْ ، والحق أقول وللحق أنا أتبعْ ، إن الباطل مهما طال لا يدومْ ، وإن الفساد بغير المفسدين والصامتين لا يستوي ولا يقومْ ، وإن العدل خير ما ينفع الحاكم والمحكومْ ، وإن العدل بدون تضحيات لا يكونْ ، وكل صعب على الشباب يهونْ ، هكذا علمتنا العرب وللعرب فنون وفنونْ ، فمن تلك الفنون أقوال لبست جميل القيمْ ، ومنها قصص وحكايات أمست أشهر من نار على علمْ ، ومنها أمثال تؤخذ منها العبر والحكمْ ، ومن تلك الأمثال يا مقيد اليد والقدمْ ، ما حفظته عن ابن الرعايهْ ، صاحب الألف حكاية وحكايهْ ، وإليكم التفصيل كما حدث في سوق الغوايهْ ، فقد كنت وثلة ممن عاشوا في الضبابْ ، نتنابز فيما بيننا بالألقابْ ، هذا جزائري يعيَّر بالإرهابْ ، وذاك مغربي يُسَب بما عابْ ، والآخر مصري يتهم بالشك والارتيابْ ، وآخرون من تونس ينعتون بأقذع النعوتْ ، وأفارقة يسقطون من على بعضهم البعض أوراق التوتْ ، وأعراب يتركون الأمازيغي بينهم في السباب يموتْ ، وأمازيغ يطلقون على أعراب نكاتا لا تموتْ ، وبيننا جلس ابن أبي الرعاية بصمت طويلْ ، فلما انتهينا من كل جدال ونباح وعويلْ ، توجهنا إليه لنسمع منه الكثير لا القليلْ ، فقال بعدما أمسى على الأرض مستويَا ، : يا من بات بنيران التمزيق مكتويَا ، ويا من يبحث عن المستقيم فيلقاه ملتويَا ، ويا من للكراسي بات معتليَا ، " تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيهْ " ، مثل عربي فيه من المعاني والدلالات ما فيهْ ، هكذا تداولته العرب وأنقله هنا من غير تصرف أو تشويهْ ، وهو مثل يضرب لمن يحسن الأقوال ويسيء الأفعالْ ، ومثاله من الواقع لا من الخيالْ ، ما تعيشه كل النساء في أوطاننا ويعانيه معظم الرجالْ ، وما نلاحظه من كل حاكم ومسؤولْ ، فالكلام كلام معسولْ ، والفعل بمذاق العلقم فينا يصول ويجولْ ، فهذه القدس يا من هو مفجوع في هذا الزمانْ ، يدعي وصلها كل أمير ورئيس وحاكم وسلطانْ ، وفي كل قمة عنها يتغزلون بها بالبديع والبيانْ ، وفي كل جمع حولها يصدرون ألف بيان وبيانْ ، فهم الفرسان لا يضاهيهم في الكلام الشجعانْ ، وهم الشعراء عندها لا يرقى إليهم كعب أو حسانْ ، وهم الحكماء أمامها وأمامهم لا يسأل عن لقمانْ ، رجال لكن في الشكل فقطْ ، أخطاؤهم في كل المجالات تلتقطْ ، وزلاتهم لا تكفي في وصفها الحروف والنقط ْ ، أفعالهم على عكس أقوالهم تُرَى ، واسأل القدس واسأل العراق وكل الثرَى ، عما يدور ويجري وعن السبب فيما جرَى ، فأقوالهم يا من ذاق حر الألفيهْ ، صواريخ لكنها ليست نوويهْ ، وكلماتهم طائرات إلا أنها غير حربيهْ ، وجملهم رصاص يبحث عن بندقيهْ ، لا يبيتون لنا إلا سوء النيهْ ، ضحكوا علينا وباتوا مع الحيهْ ، قالوا لمن تعامل معها سرا أو علانيهْ ، عميل وجاسوس ومخبر لدولة أجنبيهْ ، وما بين الضحى والعشيهْ ، باعوا بثمن بخس القضيهْ ، قالوا إن صواريخ المقاومة عبثيهْ ، والحل تقسيم دولة إلى قسمينْ ، ورسم الحدود بين خصمينْ ، فعادوا وعدنا بخفي حنينْ ، فهل ترى إلا استيطانا يقوده كل عتل زنيمْ ، ينتشر في القدس انتشار النار في الهشيمْ ، ويزحف للأقصى ولا من ولي حميمْ ، وهل ترى إلا عراقا وأوطانا ما لها سبد ولا لبدْ ، ضيعها كل حاكم وما ولدْ ، فوا أسفاه على ما فقِد ومن فقدْ ، " إنا تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيهْ " ، كذلك الحكام فعلوا من غير تنبيه ْ ، فما لهم عندنا من تشجيع أو تنويهْ ، وما لهم عندنا إلا لغة الهجو والتسفيهْ .
أي نعم ما كذبت العرب في المثل وفي التشبيهْ ، فأمنا تنهانا عن الغي وتغدو فيهْ ، ومثال آخر على المثل يدل لا أنفيهْ ، حكومات تتسول الأصوات من كل شعب قبل النجاحْ ، وتعد كل فرد منه بالنيابة عنه في كل نضال وكفاحْ ، وبتحويل أحزانه إلى أفراحْ ، تعده ثم تعده بتحقيق ما يتطلع إليه الإنسانْ ، وتقسم على الوفاء بأغلظ الأيمانْ ، حتى إذا صدق ما لها من زور وبهتانْ ، وصوت بالإيجاب لها من غير زيادة أو نقصانْ ، جزته جزاء سنمارْ ، وأذاقته بؤس الليل والنهارْ ، وكشرت عن أنياب الإفساد والإفقارْ ، وشرعت له القوانين القاطعة لكل لسان فصيحْ ، وحرمت عليه التموضع في كل موقف صحيحْ ، وكتبت له قاموسا به ينطق ومنه يصيحْ ، فوا أسفاه على غدر الزمان وتقلب الأحوالْ ، إنا نعيش في زمن أشباه الرجال ولا رجالْ ، فكم من متكلم تخر لكلماته الهضاب والجبالْ ، يحيي البيض ويقتل الفراخْ ، يعيب على غيره الوسخ وفي نفسه تنبت الأوساخْ ، شعاره الصراخ ثم الصراخْ ، حربائي في سياستهْ ، متلون في عادتهْ ، مصلحي في مقالتهْ ، أمثاله كثر وللأسفْ ، قطار الصواب أمامه انحرفْ ، فكانت النتيجة ما له الكل عرفْ ، أمة حدودها ممزقة ما لها من واقْ ، ودويلات زرعوا فيها وبينها جبهات التفريق والشقاقْ ، وولايات تتحكم فينا وفيما نتطلع إليه من آفاقْ ، و " لا قرار على زأر الأسدْ " ، كلمة قالها النابغة وبها انفردْ ، يتمثل بها اليوم كل حاكم في وجه الطاغوت ما صمدْ ، وقد تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيهْ ، ذلك ما نعيشه اليوم يا أيها اللبيب النبيهْ ، فهذا زمن الفتنة والضلال والتيهْ ، وذي أيام يضيع فيه الشريف والنزيهْ ، فهل من حل يا ترى لكل ما نرفضه ونزدريهْ ، وهل من سعي لتحقيق ما نبتغيهْ ، وهل من إدراك لجل ما نشتهيهْ ...
إنا يئسنا وعيينا من آآآآه وإيهْ .
http://www.goulha.com/ http://www.goulha.com/
مدونة : محمد ملوك
elmafjoue@hotmail.com