" فقيه" ساحر من سوس يكشف الغطاء عن عالم السحر والسحرة بالمغرب

السحر ثابت ومذكور في القرآن في سورة البقرة مصداقا لقوله تعالى : «وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْيُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الملكين بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِبَين المرءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لمنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَاشَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ»، صدق الله العظيم


· في هذا الحوار يكشف الفقيه محمد السوسي عن تفاصيل وحقائق واعترافات لأول مرة :

س : ما تعريف السحر بالنسبة لك كفقيه ممارس؟

ج : السحر عمل شيطاني، يهدف إلى تسخير الجن كوسيلة للوصول إلى مبتغى معين، ورغم أنني ممارس للمهنة إلا أنني أؤكد أنها حرام، لأنها تقوم على الشرك بالله، فمن شروط إطاعة الجني للإنسي الشرك بالله، والسحر عموما ليست له أهداف نبيلة، وهو عدة أنواع يتم في أغلبها تسليط الجن لخدمة الإنس والقيام بكل الأعمال المطلوبة حتى الشريرة منها.


س : ما الدور الذي تلعبونه كفقهاء متخصصين في السحر بين الزبون والجني المسخر للخدمة؟


ج : دورنا يتم حسب الطلب، فنحن نقوم بفك السحر، أو جلب المحبة بين شخصين متنافرين بالسحر، كما نقوم بفك «الثقاف»، وإعداد حجاب «القبول» أو «النفور»، حسب طلب الزبون، كما نقوم بإعداد «الحروز» و»الحجابات» و»الخاتم»... ويبقى «حجاب القبول» و»حجاب النفور» الأكثر طلبا من طرف الزبناء، وعموما نحن نقوم بإرضاء الزبناء كل حسب طلبه.


س : هل هذه الأمور، وأعني «السحر»، تتم عبر القرآن؟


ج : لا، ليس هناك عمل «سحر» يتم عبر القرآن، القرآن أصلا يبطل السحر وبالتالي لا يمكن الحديث عن السحر بالقرآن، إذن فتسخير «عمل» المحبة بالقرآن ادعاء باطل، وكل من يدعي بأنه يقوم بالسحر باستخدام القرآن فهو كذاب، كيف يمكن لجلب المحبة أو نشر التفرقة أن يتم بكلام الله؟ هذا ادعاء باطل، لكن يمكن أن نقول بأن القرآن يعالج ... المحبة والتفريق يتمان عن طريق تطويع الجن بطرق خاصة لا علاقة لها بالقرآن، لكن يجب أن يكون الشخص متمكنا، لأن العلم الروحاني بحر كبير.


س : كيف يتم تسخير الجن في أعمال السحر؟ وما أنواع الجن الذي يسخر لهذا الغرض؟


ج : الجن نوعان : سفلي كافر، وعلوي مسلم، وهكذا يصنف الجن في نطاق الروحانيات إلى نوعين لا ثالث لهما،: السفلي للأعمال الخبيثة، ومنها التفريق والوشاية وزرع الحقد والكراهية والنجاسة ... والعلوي للأعمال الحسنة، منها جلب المحبة وقضاء الأغراض مثل النجاح والعمل والزواج ... وتسخير الجن في أعمال السحر من طرف الفقيه يتم في الغالب عبر عقد وبنود يلتزم بها الطرفان، ولا يمكن لأي طرف أن يخل ببند من بنود العقد.


س : كيف؟


ج : الفقيه يلتزم بالعديد من الأمور، كتوفير الذبيحة للجني المسخر مثلا أو إهداء ثلاث ليال من الخلوة في مكان نجس أو مقبرة للجني أو إحياء ليلة كناوية أو الترخيص للجني بمضاجعة الزبونة وما إلى ذلك، ويقوم الجني بالمقابل بتلبية أوامر الفقيه لخدمة الزبون طوال مدة العقد الذي يجمعهما، وبنود الاتفاق قد تضم مثلا حرمان الزبون من الاغتسال بعد الجنابة وقراءة القرآن والإطالة في الأماكن النجسة كالمرحاض، وعموما فبنود الاتفاق تختلف من حالة لأخرى طبقا للعقد العرفي الذي سيجمع الفقيه بالجني، ويبقى الفقيه هو الآمر الناهي في العملية برمتها لأن بإمكانه إنهاء تسخير الجني لخدمة الزبون في أي وقت أراد، كما أنه، في حالة تطويع الجني، يمكن له تهديد الجني بالحرق متى شاء، وهذا يجعل الجني تحت إمرته على الدوام، إلا أن الإخلال ببنود الاتفاق عموما من طرف الفقيه المبتدئ قد ينعكس سلبا على حياته الشخصية ومساره المهني.


س : وماذا عن «القرين» واستخدامه في الإيقاع بالزبون المفترض؟ وكيف تتم عمليتا «حجاب القبول» و «حجاب النفور»، بما أنهما الأكثر طلبا، كما سبق أن ذكرت؟


ج : عندما يولد الإنسان يولد معه قرينه، وقرين الشخص هو الذي يخبرنا كل شيء عنه، من هو؟ ما اسمه؟ كم سنه؟ ماذا يفعل؟ اسم والده ووالدته؟ وما إلى ذلك ...بحيث يقوم الجني الذي نسخره لهذا الغرض بأخذ المعطيات عبر القرين وطبعا باستخدام الكشف الروحاني، وعبر القرين يمكن التحكم في الشخص وتنويمه بل واختراقه إن صحت العبارة ... وبالنسبة لمسألة «حجاب القبول» فهذا يجعل الجني المسخر في العملية يزين صورة الشخص فيبدو جميلا ووسيما رغم بشاعته أو تواضع جماله، فيبدو للآخرين على غير حقيقته، فتبدو المرأة جميلة في عيون زوجها أو العكس، أو يبدو الرجل جذابا في عيون كل أنثى نظرت في عينيه، فالسحر سيجعل لا محالة تلك الأنثى راغبة فيه، وهذا النوع من الحجاب يعرف طلبا متزايدا خصوصا من طرف بعض الفتيات اللواتي يتعاطين الدعارة مع زبناء الخليج، وهن كثيرات هنا في أكادير، كما أن زبناء خليجيين كثيرين يطلبون مني هذه الخدمة التي أوفرها بثمن لا يقل عن 20 ألف درهم، وهناك أيضا «حجاب النفور»، وهو حجاب «عمل» تقوم به الزوجة لزوجها فيبدو مقززا وبشعا في عيون كل أنثى تنظر إليه رغم وسامته أو تواضع جماله، وقد تلجأ لهذه الخدمة فتاة حسدا وغيرة من جمال فتاة أخرى أو نتاج صراع بينهما للظفر بعريس ما في نفس العمل أو الحي أو العائلة، وما إلى ذلك.


س : يبرز كثيرا مشكل «الثقاف» في العلاقات الجنسية بين الزوجين أو العريسين ليلة الدخلة، في نظرك، هل لذلك علاقة بالسحر؟


ج : أكيد، ف «الثقاف» أو «الشرويطة» كما هو متعارف عليه، سحر وعمل شيطاني الهدف منه خلق نوع من العجز الجنسي أو النفور من الجنس عند المسحور، ويسخر فيه الجن السفلي لأن الهدف خبيث وله علاقة بالنجاسة والقذف، فأي شيء يدخل في السحر بما في ذلك «الثقاف» فالجني هو الذي يقوم به، و»الثقاف» من الأمور المطلوبة من طرف المغاربة بكثرة وتنشط كثيرا في فصل الصيف حيث تكثر الأعراس، وثمنه يتراوح بين 10 آلاف درهم ل»تثقيف» الذكر، و20 ألف درهم ل»تثقيف» الأنثى، لأن الأخيرة الأكثر طلبا، وعموما ف «الثقاف» الذي يتم عبر إحضار «ماء الرجل» في قطعة ثوب من طرف الزوجة أو الصديقة يعتبر الأخطر لأنه لا يفك بسهولة، خصوصا إذا تم دفن القطعة بعد التعزيم عليها في مقبرة أو مكان مجهول.


س : من هم زبناؤك؟ وما السقف الأدنى والأعلى الذي تتقاضاه مقابل عملك؟


ج : زبنائي من المغاربة هم في الغالب من الطبقة الراقية ويؤدون دون حساب، لأنهم جربوا ويثقون في قدراتي، كما أن أغلب زبنائي من العاهرات الراقيات اللواتي يحضرن بسيارات ذات دفع رباعي وأستقبلهن غالبا في الفنادق المصنفة من خمس نجوم، وغالبا ما يحضرن لي زبائن من الخليج يرغبون في قضاء حاجة ما، وهم في الغالب من السعودية والإمارات العربية والكويت، ويدفعون صراحة بسخاء كبير، ويطلبون «حجابات» للقبول والعين، ومنهم من يطلب «خاتم الجن» الذي أعده بثمن لا يقل عن 10ملايين سنتيم.


س : وهل تنجح معهم الأمور في الغالب؟
ج : أستطيع القول بأن أغلب زبنائي راضون عن النتائج ويثقون في قدراتي، وإذا أردت أن تتأكد بنفسك فأنا أعرض عليك خدمة بالمجان فقط لتتأكد من صدق قولي ... إننا في سوس ثلاثة لا يشق لنا غبار وبشهادة سحرة عمانيين وسودانيين كبار، أنا والحاج الطيب والحاج الحسين الروداني، وكلنا من سوس وشربنا المهنة من آبائنا وأجدادنا الذين أخذوها من اليهود الذين عاشوا في المنطقة بعد هروبهم إثر سقوط الأندلس، وقد سبق لنا أن تعاملنا مع شخصيات كبيرة في الدولة وشخصيات وازنة كانت تطلب مشورتنا في القضايا الحزبية والسياسية والاقتصادية للبلد.