اعتقال المرأة الحديدية التي تتزعم شبكة للهجرة السرية والاتجار في البشر بالعيون.    تعزية ومواساة لعائلة العلاوي البوعيادي في وفاة المرحوم عبد الله ببلجيكا    سفيرة المغرب بإسبانيا تبرز المكتسبات التي حققتها المرأة المغربية في مختلف المجالات    سنتان حبسا لمتهم بافتضاض بكارة معاقة في الناظور    تسجيل حالة وفاة واحدة و24 إصابة جديدة بفيروس كورونا ال24 ساعة الأخيرة بالحسيمة    البيجيدي يُحدث لجنة للدفاع عن رؤساء الجماعات المعتقلين و المتهمين في مِلفات قَضائية .. و العثماني : لا يملكون القصور و الفِيرْمات !    ترامب ينجو من محاولة تسمم !    باحثة مغربية ضمن "بطلات" التوعية بلدغات الأفاعي    أمن طنجة: لم نقتل محمد ياسين وهذا بالضبط ما جرى    العثور على جمجمة بشرية في حي سكني ببني ملال    نهضة بركان يعود بالإنتصار من خريبكة ليتقاسم المركز الثاني بالبطولة الإحترافية مع الوداد    لأول مرة منذ تفشي الجائحة.. شفشاون تسجل أكبر عدد من الإصابات    تسجيل أكبر ارتفاع لمؤشر الحالات اليومية لفيروس كورونا بفرنسا.    لاعب الأهلي رامي ربيعة: "اليوم نحتفل بلقب الدوري وغدًا نبدأ الاستعداد لمواجهة الوداد في دوري الأبطال"    الفرقة الوطنية تستمع لمايسة سلامة الناجي بالرباط    وزارة الصحة تعفي 4 مسؤولين في جهة طنجة من مهامهم    وزير الصحة الإماراتي يتلقى الجرعة الأولى من لقاح كورونا    منظمة الصحة العالمية تصدم العالم بهذا القرار    إقرار حزمة من التدابير الاحترازية لتطويق كورونا بمدينة سطات    تراجع قيمة الدرهم مقابل الأورو بنسبة 1,02 في المائة ما بين 10 و16 شتنبر    تعزية الناظور : والدة الدكتور مومن شيكر في ذمة الله    حمد الله يقود النصر إلى ثمن نهائي عصبة الأبطال الأسيوية    إطلاق رصاصة تحذيرية لتوقيف شخص عرض سلامة المواطنين للخطر بالمهدية    رسميا .. "الفيفا" تفتح أبواب المنتخب المغربي أمام الريفي منير الحدادي    إسبانيا.. جهة مدريد تشدد القيود في 37 منطقة لمحاصرة تفشي وباء "كورونا"    برشلونة يفوز بكأس غامبر وميسي يستعيد بهجته وسط زملائه    إطلاق نار في نيويورك وأنباء عن وقوع إصابات    بعد عمليات البحث.. العثور على 1.3 طن من المفرقعات في مرفأ بيروت    قنصل فرنسا بطنجة يودع طنجاوة باللغة العربية الدارجة    بعد عودته إلى بيته القديم..زيدان يعلق على مغادرة غاريث بيل لريال مدريد    وزير الأوقاف : الظروف الحالية لا تسمح بإقامة صلاة الجمعة في المساجد !    حتى يغيروا ما بأنفسهم    مراد باتنة يوقع رسميا للفتح السعودي لمدة موسمين رياضيين    تصفيات المونديال: الأرجنتين مع ميسي ومن دون دي ماريا وأغويرو    وزير الأوقاف: "المساجد لن تفتح لصلاة الجمعة إلا بانخفاض أو زوال جائحة كورونا"    ضجة داخل البرلمان الفرنسي بسبب طالبة مغربية محجبة    السعودية : خلاف حاد بين الملك سلمان و ولي عهده بشأن التطبيع مع إسرائيل    المجمع الشريف للفوسفاط يساهم في تزويد ساكنة الرحامنة واليوسفية بالماء الشروب    مخازنية فطنجة حبطو عملية تهريب المخدرات ف"جت سكي" -تصاور    الزراعات الخريفية..الإنتاج المتوقع كاف لتلبية الاستهلاك والتصدير    التعاون الوطني بإقليم العرائش والاستعداد لموسم 2020_ 2021        الاتحاد المغربي الشغل ينتقد تجاهل الحكومة للحركة النقابية وتطالب بعرض قانون الإضراب للحوار    وزارة التجارة الأمريكية تنفذ تهديدات ترامب وتحظر تطبيقي "تيك توك" و"وي تشات" ابتداء من الأحد    وزير العدل يتعرض لحادثة سير بمدينة آسفي وهذا ما قاله    دراسة: أبوظبي ودبي أكثر المدن الذكية إقليميا    قصة اغنية جيروساليما او القدس بيتي.. من جنوب افريقيا الى العالمية    محام: نجحنا في الحصول على حكم لتعليق اقساط الابناك بسبب كورونا    رحيل الشاعر العراقي عادل محسن    "منتدى الفكر التنويري التونسي" يكرم الأديبة التونسية عروسية النالوتي    مؤشر التقدم الاجتماعي.. المغرب يتقدم في الحاجات الأساسية ويتأخر في الرفاهية    بالفيديو.. لأول مرة "شلونج" تجمع سلمى رشيد بدون بيغ    "حظر تجول" لأمير رمسيس في المسابقة الدولية لمهرجان القاهرة السينمائي    تصوير فيلم "باتمان" رجع بعد الشفاء من كورونا    فنانة تطلب الطلاق من زوجها بسبب أكله الكبدة!!    دافقير يكتب: عصيد.. فكرة ترعب طيور الظلام    ذ.أحمد الحسني يتحدث ..فطرة اللجوء إلى الله تعالى في الشدائد و الأزمات " وباء كورونا نموذجا "    رئيس المجلس العلمي المحلي للناظور في حلقة جديدة من شذراته الطيبة : "التربية و القدوة الحسنة "    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





غرائب وعجائب النصب والإحتيال على المواطنين
نشر في الوجدية يوم 28 - 03 - 2010


من النصابين والمحتالين؟.
"الشريف" و"الهناد"
ومساعديهم يتربصون بك في كل مكان.
براد عجيب.
تعاريف.
تركيبة النصاب.
دوافع النصب والاحتيال.
كيف تتم عملية النصب
بطريقة السماوي؟.
ذكاء النصاب أم بلادة الضحية؟.
عواقب وخيمة.
بعض الصفات التي يحملها
النصاب والمحتال.
السماويين ينصبون
على المغربيات حتى بأوروبا.
"الشريف" و"الهناد"
ومساعديهم يتربصون بك في كل مكان
يلتجئ النصابون إلى حيل ومقالب ذكية وماكرة، تجعلهم يكتسبون ثقة وطمأنينة ضحاياهم، ويتوصلون إلى ما يسعون إليه من مكاسب أو غايات مادية أو معنوية، ولا يتفطن الضحايا لهذه المقالب إلا بعد فوات الأوان، فيكتشفون متأخرين أنهم وقعوا ضحايا لعمليات نصب واحتيال.
فما سبب انتشار هذا النوع من الإجرام؟ ما هي الصور التي تتم بها عمليات النصب؟ وكيف يعالج القانون هذا النوع من الجرائم؟ وما هي الآثار التي تخلفها على الضحايا والمجتمع ككل؟ وهل هناك حلول للحد من هذه الجرائم؟
براد عجيب
لمدة تناهز 5 سنوات، احترف 4 أشخاص من القنيطرة مهنة النصب والاحتيال بطريقة السماوي، واستطاعوا الإيقاع بعدد كبير من الضحايا أغلبهم من النساء.
واعترف زعيم العصابة بعد وقوعه في يد العدالة أنه يعمد إلى شراء براريد شاي ويقوم بصبغها بمحلول يشبه الذهب لكي يوهم ضحاياه وينصب عليهم.
وتتمثل طريقة اشتغال هذه العصابة بعد تحديد الضحية، إذ يبادرها الزعيم، الذي يمتطي سيارة فاخرة من نوع "بي م دوبلفي"، حيث يترجل من السيارة ويتظاهر أمام الضحية وكأن السبل قد تقطعت به، فجأة يخرج البراد ويعرضه عليها موهما إياها أنه مصنوع من الذهب الخاص، ولا يتوانى في ذكر قيمته الباهضة لكنه وبسبب حاجته سيتنازل عن نصف ثمنه فيطلب مقابله ألف درهم مثلا.
في تلك الأثناء يكون أحد مساعدي الزعيم مارا فيتدخل في الحوار ويبدي إعجابه وانبهاره بالبراد.. وعندما يعرف ثمنه يعلق ساخرا من الرجل حيث يصفه بالبليد لأنه سيتخلص من تحفة ثمينة بمبلغ زهيد.. ثم يتظاهر بأنه سيدفع المبلغ لكي يحوز البراد، لكن صاحب البراد يمتنع عن بيعه لهذا الشخص بدعوى أنه سخر منه، فيقسم بأغلظ الأيمان ألا يأخذ فلوسه.
هنا ينفرد مساعد الزعيم بالضحية ويطلب منها أن تتدخل له لدى صاحب البراد لإتمام عملية البيع، وفي النهاية يقنع الضحية بدفع المبلغ من جيبه إلى البائع لأن هذا الأخير أقسم ألا يأخذ أموال المشتري، ويوهم الضحية بأنه ستسلم المبلغ الذي دفعه بعد متم عملية البيع، لكن الضحية يجد نفسه وحيدا بعد انصراف صاحب السيارة الفاخرة واختفاء المشتري الوهمي، فلا يجد في يده سوى برادا لا تزيد قيمته عن 50 درهما بعد أن دفع مقابله أموالا باهضة.
صندوق الكوفرفور
هذه طريقة للنصب يمارسها على الخصوص مهاجرون أفارقة مقيمون بالمغرب، إذ يدعون أنهم من أبناء الوزراء وعائلات كبرى ببلدانهم، وأن ظروف الحرب والانقلابات السياسية، اضطرتهم إلى مغادرة بلدانهم، وبحوزتهم أموالا كثيرة، عبارة عن عمولة أجنبية "الدولار". ومن أجل إخفائها والتمويه على الجمارك، قاموا بغسلها بمادة سوداء، لتسهيل عملية تهريبها وإدخالها إلى المغرب بواسطة صندوق "كوفرفور".
وحسب الحالات التي تم ضبطها من قبل مصالح الأمن بمختلف المدن المغربية، فإن أفراد هذه العصابات يطلبون من ضحاياهم من الرجال والنساء، إمدادهم بمبالغ مالية، لشراء مادة تغسل تلك الدولارات، مع اقتسام الأموال المتحصل عليها من هذه العملية. لكن بمجرد ما يأخذون تلك المبالغ، يضربون موعدا في اليوم الموالي مع ضحاياهم، ثم يختفون بعد ذلك ليدرك الضحايا بعدها أنهم سقطوا ضحية نصب واحتيال نتيجة طمعهم وتغريرهم بالحصول على أموال طائلة.
تعاريف
النصب والاحتيال في اللغة تطلق على الكذب والخداع والدهاء والحذق والمراوغة، وقلب الحقائق والأمور والقدرة على التصرف.
أما عند أهل القانون، فهو الاستيلاء على شي مملوك، بطريقة احتيالية، بقصد تملكه، أو الاستيلاء على مال الغير بطريق الحيلة.
وحسب المحامية فتيحة الميش، من هيئة القنيطرة، فإن جريمة النصب منصوص عليها في الفصول ما بين 540 و546 من القانون الجنائي المغربي. وحسب نفس المتحدثة فإن النصاب يواجه، إذا ثبثت التهمة عليه، عقوبة حبسية تتراوح ما بين سنة و5 سنوات، مع أداء غرامة من 500 إلى 5 آلاف درهم.
ورغم أن جريمتا النصب والسرقة تشتركان في كونهما تعتديان على ملك الغير، إلا أنهما تختلفان في الوسائل المستخدمة لارتكاب الجريمة، فالسارق يستخدم العنف والتهديد لسرقة ضحاياه، بينما النصاب يوظف الحيل والذكاء فقط للوصول إلى مبتغاه.
لكن النصابين، في نظر أستاذ علم الاجتماع علي شعباني، هم "لصوص، وإن كانوا لا يستعملون العنف في الغالب، بل يلتجئون إلى حيل ومقالب ذكية وماكرة، تجعلهم يكتسبون ثقة وطمأنينة ضحاياهم، ويتوصلون بالتالي، إلى ما يسعون إليه من مكاسب أو غايات مادية أو معنوية، ولا يتفطن الضحايا لهذه المقالب إلا بعد فوات الأوان، فيكتشفون متأخرين أنهم وقعوا ضحايا لعمليات النصب والاحتيال".
تركيبة النصاب
بينما ينظر البعض إلى النصاب على أنه شخص شديد الذكاء والمكر والدهاء والخيانة وانعدام والضمير، يرى الدارسون لهذه الظاهرة أن لكل نصّاب تركيبته ودوافعه وظروفه التي تدفعه لممارسة جرمه.
فإذا كان النصاب في نظر الشرع مُذنبا وآثما، وفي نظر القانون مجرما تجب معاقبته، فإنه من الناحية الاجتماعية يعد منحرفا اجتماعيا، فحسب الباحث عمر إبوركي، فإن "الشخص الذي ينصب على الآخرين يحاول دائما أن يتقمص أدوارا يعجز عن الوصول إليها بسبب الشروط الاجتماعية والاقتصادية التي يعرفها المجتمع".
وفي رأي إبوركي فإن النصاب "يعاني من حالة مرضية، لأنه يتجاوز الصعوبات التي تواجهه بالإيقاع بالضحايا الذين يقعون فريسة بين يديه".
وفي محاولة لتبرير سلوك النصاب والمحتال، يؤكد إبوركي "أن هذا الأخير يكون محبطا اجتماعيا، وعندما يقترف جرمه فإنما يحاول أن يعيد إدماج نفسه في المجتمع وإن بطريقة غير شرعية"، لكنه يستدرك فيضيف أن النصاب في النهاية يقع ضحية لنفسه هو الآخر، "إذ يوهم نفسه بأنه من خلال تقمصه لمختلف الأدوار للنصب على الضحايا سيحقق منه ثروة مادية بأسهل طريقة ممكنة دون جهد أو عمل..".
لكن، ومن وجهة نظر الطب النفسي، يرى الدكتور إدريس المساوي، رئيس قسم الأمراض النفسية والعقلية بمستشفى ابن رشد، أن الشخص الذي يمارس النصب والاحتيال "سليم من أي مرض نفسي"، ولا يرى الأخصائي النفسي أن هناك دوافع نفسية مرضية وراء إقدام الشخص على امتهان النصب.
فجأة يستدرك المساوي ليضيف، "نعم قد يكون النصاب منحرف سلوكيا، لكن لا يمكن القول بأنه مريض نفسيا ويقترف جرائمه بسبب مرضه، وإلا فيجب تعميم هذا التبرير على كافة الجرائم الأخرى".
دوافع النصب والاحتيال
الصورة النمطية لضحية النصب –كما هي في المخيال الشعبي– هي دائما "العروبي" أو "الشلح" أو القروي الساذج، أو الشخص العبيط الغرير، أو كبار السن، أو منخفضي الذكاء أو النساء عموماً، لكن اليوم لم يعد الأمر بهذه البساطة.
فحسب مصدر أمني من فرقة مكافحة الجرائم فإن النصابين اليوم لم يعودوا يتصيدون ضحاياهم من الأميين والبسطاء فقط، بل أصبحوا يستهدفون جميع الفئات مهما علا مستواها الثقافي أو الاجتماعي، مستدلا بإعطاء عدة أمثلة لأسماء معروفة على الصعيد الوطني وقعت ضحايا في يد نصابين، مثل الكاتبة الروائية خناتة بنونة التي نصب عليها أحدهم في مبالغ مالية مهمة على حد قول المصدر الذي أكد وقوع الجاني في يد العدالة.
نفس الكلام السابق يؤكده الباحث شعباني، ويضيف موضحا أن النصابين يبحثون دائما على نقاط الضعف لدى الضحايا مهما اختلفت مراكزهم، يقول: " إن الحاجة والرغبة في الحصول على شيء، أو الرغبة في تحقيق غاية ما، هي التي تشكل أهم نقط ضعف ضحايا النصب والاحتيال".
ويوضح شعباني فكرته فيقول: "الحاجة إلى العمل أو إلى الهجرة نحو الخارج، أو الحاجة لتحقيق أي غاية أخرى، هي التي تكون وراء وقوع ضحايا المحتالين والنصابين".
ويتفق مع الأستاذ شعباني في هذا الرأي أيضا الباحث إبوركي، حيث يؤكد في تصريح ل"أخبار اليوم" أن الإنسان عندما ينشد الوصول إلى مبتغى ما ولا يستطيع بلوغه، "فإنه يسهل أن يسقط فريسة في شراك النصابين والمحتالين الذين يركبون على أوهامه".
فجأة يتذكر المسؤول الأمني قضية في الموضوع سبق أن مرت من بين يديه وفك لغزها، وكانت ضحيتها زوجة سفير سابق بدولة أوروبية، حيث استطاع أحد النصابين أن يستولي منها على مبلغ 150 مليون سنتيم بطريقة "الاستبلاد" التي يطلق عليها العامة اسم "السماوي".
كيف تتم عملية النصب بطريقة السماوي؟
طريقة "السماوي" من الطرق الأكثر تعقيدا في مجال النصب والاحتيال، بحسب مسؤول أمني بولاية أمن الدار البيضاء. إذ حسبه يوظف ممارسها الذي يطلق على نفسه "الشريف" (ومساعده الذي يسمى ب"الهنّاد") كل ما في وسعه من أجل خداع الضحايا بواسطة توظيف الدين والشعوذة والسحر والكذب المتقن وتبديل الواقع وشد الأنظار واستثارة الدوافع واللعب على دوافع التملك والإغراء بالمكسب الهائل والسريع، وإعطاء ضمانات وهمية كافية لإقناع الضحايا بالتسليم له وهم في حالة اللا وعي، إلى أن يفيقوا في ما بعد على الكارثة ويكتشفوا أنهم كانوا ضحية لنصّاب يفوق ذكاؤه ذكاءهم.
يؤكد المسؤول الأمني، الذي قضى مدة طويلة في محاربة هذا النوع من الجرائم، "أن النصب والاحتيال جريمة مركبة من خطوات عدة، تبدأ بتحديد الفريسة، ثم كسب ثقته، ثم اللعب بأمانيه، ثم أخذ ماله، وترك الضحية".
وبحسب نفس المصدر فإن ممارسي النصب بطريقة "السماوي" ينفذون جرائمهم وفق سيناريوهات تكاد تكون متشابهة، حيث يعمد أفراد العصابات بعد تحديد الضحية، التي غالبا ما تكون امرأة متزوجة أو فتاة، إلى جمع كل ما يتعلق بها من معلومات شخصية سواء عن طريق مراقبتها عن بعد أو استفسار بعض الجيران عنها...
وبعد جمع المعلومات الكافية يبادر "الشريف" إلى ترصد الضحية فيختار لذلك شارعا أو زقاقا خاليا ليتسنى له لعب دوره في أمان، ولا يدخر جهدا من أجل ذلك في توفير كل ما من شأنه أن يساعده على إسقاط الضحية في الفخ، من تصنع الهيبة والوقار وارتداء الجلباب والطاقية وإظهار الشيب في اللحية والتظاهر بالتقوى والورع والتحلي بالآداب في السلام والكلام وغيرها...
وتبدأ مرحلة التنفيذ عندما يستوقف "الشريف" ضحيته ويطرح عليها أسئلة مختلفة لا يبغي من ورائها سوى ربط الحديث معها. بعدها يبدأ في محاولة إقناعها بقدرته الخارقة على حل بعض المشاكل، لكنه يحرص أشد الحرص على ذكر ما سبق أن جمعه عن الضحية.
تختلف أساليب "الشريف" في الإقناع اعتمادا على خبرته في المجال، أو بمساعدة بعض شركائه "الهنادين" الذين ينخرطون معه في الحديث مع الضحية، على أساس أنهم لا يعرفونه، وفي نفس الوقت يبالغون في إبداء انبهارهم بمدى قدرات الشريف، فتسقط الضحية في فخ محاورها، الذي يبدأ في سرد طلباته التي غالبا ما تكون هي جلب الأموال والمجوهرات التي تتوفر عليها الضحية، من أجل «البخ فيها» و«القراءة عليها»، حتى يكتمل المراد، و«تفك العقد». لكن الغريب يختفي وتستفيق المرأة أو الفتاة من غبائها لتجد أنها وقعت ضحية نصب.
ذكاء النصاب أم بلادة الضحية؟
يحكي مسؤول أمني على لسان تلك المرأة التي تقدمت بشكاية ضد "الشريف" الذي سلبها كل ما تملك، أنها وبينما كانت ماشية في أحد شوارع مدينة فاس، إذ برجل يستوقفها طالبا منها إرشاده إلى وجهة معينة، لكن الرجل الشيخ الذي تبدو عليه علامات التدين والوقار لم يمهلها وقتا للإجابة بل بادرها بسؤال عن سبب شحوب وجهها.. ثم شرع يحاول إقناعها بأنه "شريف" وبإمكانه أن يحل العقدة التي بسببها تبدو شاردة الذهن.. ولكي يكسب ثقتها لم يتردد في إخبارها بأنه يعرف المشكلة التي تؤرقها، وهي عقم ابنتها المتزوجة حديثا، ما جعل المرأة تقتنع بقدرات ذلك الغريب الذي "استطاع أن يكشف عن همومها".
مباشرة بعد أن أوقعها في شراكه، عمد الشريف إلى إقناع ضحيته بأن حل مشكلتها يكمن في ما تملكه من أموال، حيث طلب منها أن تأتيه بكل ما تملك لكي "يَبُخّ" لها فيه ويطرد عنه "التابعة" وسوء الحظ، وهو ما فعلت المرأة بدون تردد، إذ أحضرت له من منزلها كل ما تملك من أموال وحلي وجواهر ووضعتها بين يديه، لكنه ما لبث أن توارى عن الأنظار موهما إياها بأنه منهمك في ممارسة طقوس طرد النحس عن المال.
المسؤول الأمني أكد أن الجاني، الذي ألقي عليه القبض بناء على المواصفات التي قدمتها المرأة المشتكية وبقية الضحايا الذين سقطوا في شباكه بنفس الطريقة، اعترف بأنه وشركائه في العصابة لا يوقعون بضحاياهم حتى يجمعوا عنهم ما يكفي من المعلومات الشخصية لكي يوظفوها أثناء العملية.
ويعود مصدرنا ليضيف أن سبب تكرار هذا النوع من الجرائم لا يكمن فقط في كون النصّابين يجددون وسائلهم، بل لأن الضحايا لديهم قدر من الدوافع والاحتياجات يجعلهم لا يرون الواقع كما هو بل يرون احتياجاتهم فيندفعون بلا منطق نحو المصير المحتوم، وهو ما يؤكده علي شعباني إذ يقول "إن هذه الظاهرة ستظل مستمرة في المجتمعات ما دامت تعاني من الفقر والظلم والمحسوبية".
بدورها تعود بنا المحامية فتيحة الميش إلى الوراء لتحكي لنا قصة صديقة لها تعرضت لمحاولة نصب لم ينقذها منها سوى تيقظها في آخر لحظة.
تقول المحامية إنها دخلت إلى مؤسسة بنيكة بالقنيطرة ذات مرة تاركة وراءها إحدى صديقاتها في الشارع، وعندما عادت وجدتها في حالة هلع شديد والناس من حولها ملتفون.. ماذا حدث؟
أجابتها بأن امرأة متسولة اقتربت منها مادة إليها يدها طلبا لصدقة، وما إن منحتها ما تيسر من دريهمات حتى مسكت المتسولة بيدها مدعية بأنها ستقرأ لها كفها وتطلعها على ما يخبئه لها المستقبل!
وما إن أطبقت المتسولة على يد الفتاة حتى شرعت تنطق بكلمات غريبة سلبت وعي الفتاة وشعورها إلى درجة أنها أخذت تزيل بعض حليها لتتبرع به على المتسولة، لولا أنها استفاقت من غفلتها وطفقت تردد في نفسها بعض الآيات القرآنية، قبل أن تصرخ مستنجدة بالمارة لينقذوها من تلك المحتالة التي أطلقت ساقيها للريح بعد افتضاح أمرها.
عواقب وخيمة
بالنسبة إلى الأستاذ علي شعباني فإن الآثار الاجتماعية والنفسية التي تلحقها جريمة النصب والاحتيال على الضحايا وعلى المجتمع "تكون وخيمة جدا، ولا حصر لها"، حيث يوضح قائلا: "من منا لا يقدر درجة الإحباط والآلام النفسية التي تلحقها عمليات النصب والاحتيال على الأشخاص والأسر الذين وقعوا ضحية لمثل هذه الجرائم؟ فكم من شخص فقد عقله أو فقد حياته منتحرا جراء وقوعهم ضحايا النصب والاحتيال؟"
في حلقة يوم السبت الأخير من برنامج "احضي راسك" الذي يهتم بعرض صور للنصب والاحتيال بألسنة المستمعين الذين وقعوا ضحايا لها أو سمعوا عنها، حكت امرأة من مدينة الرشيدية عن واقعة مؤلمة لم تنته فقط بتجريد الضحية مما كان بحوزتها وإنما تسببت في وفاتها بسبب الصدمة.
فبينما كانت الضحية ماشية في الطريق استوقفها شخصان يظهر عليهما أنهما غرباء عن المنطقة، فاستجابت المرأة لهما بنية إرشادهما إلى الوجهة التي يقصدان، لكن الرجلان لم يكونا يبحثان سوى على فريسة يوقعان بها في فخهما، وهو ما حدث. إذ انتهت الحكاية بسلب المرأة ما كان بحوزتها من دمالج وخواتم بعد أن أوهماها بطريقتهما بأنهما سيزيلان عنها سوء الطالع والنحس.
وما إن استفاقت الضحية من غفلتها حتى أصيبت بصدمة قوية أسقطتها طريحة الفراش وأفقدتها القدرة على الكلام مدة عشرين يوما ثم فارقت الحياة.
ولا تقتصر عواقب النصب والاحتيال على الضحايا فقط، بل تتعداها إلى الإضرار بالمجتمع أيضا، كما يفسر ذلك الأستاذ شعباني حينما يقول "إن هذه الظاهرة تتسبب في فقد الثقة بين المتعاملين من الناس، كما تساعد على تفشي الرشوة بينهم، وتساهم في إفساد أساليب التعامل بين الناس، وتضيع الكثير من الحقوق"، ومن تم يخلص إلى نتيجة مفادها "أن النصب والاحتيال مفسدة ما بعدها مفسدة، مفسدة للأخلاق، ومضيعة للحقوق، ومهينة لكرامة الإنسان واحتقارا لذكائه".
بعض الصفات التي يحملها النصاب والمحتال
يمتاز المحتال بعدة مميزات، منها ما يلي:
1-الذكاء الحاد والرفيع.
2-القدرة على الابتكار والتجديد.
3-اختلاق الحيل بمختلف الأساليب.
4-الفصاحة البارعة.
5-القدرة على التلون حسب الوضع المراد.
6-الجرأة والوقاحة.
7-استغلال الظروف والمواقف.
8-القدرة على التمثيل.
9-الاستعراض والمباهاة والاهتمام بالمظهر.
10-التجوال الدائم وعدم الاستقرار.
11-انعدام الإحساس والضمير الحي.
12-الطموح الشديد.
13-الخوف الدائم من المستقبل.
14-الاتصاف بالأخلاق المتدنية.
ميلود الشلح"أخبار اليوم"
السماويين ينصبون حتى بأوروبا
هناك فرق منهم تنطلق من باريس وبروكسيل وتنصب على النساء ومن بينهم مجموعتين أعتقلت بلهاي بسوق المدينة ،كانوا يأتون من بروكسيل لينصبو ألاف الأورو ويختفون ،مستعملين حجرة صغيرة يمسكها الضحية ويفقد ذاكرته فيسلم كل مالديه كذهب وعملة ومنهم مرأة ذهبت للبنك وسحبت حلى بناتها ودراهم رجلها وأبنائها والحصيلة تعدت 30مليون سنتم وقد توصل مركز الأمن بهيم سرات لاهاي بأربع بلاغات في يوم واحد والمبلغ المبلغ عنه فاق 100 مليون سنتم بين النقود والمجوهرات .فقدمت إذاعة TVwest تحذير للنساء المغربيات أن لايمسكوا شيئ من هؤلاء لكي يبقو واعيين وكذلك وزعت الشرطة منشورات بمداخل السوق تحذر منهم وكذلك مكبرات الصوت بالسوق ،نتمنى أن تقدم إحدى إذاعاتنا برامج توعية وتستضيف من يشرح لعبة هؤلاء لأنهم يجنون من ورائها أموالا طائلة وضحاياهم نساء في الغالب.(تعليق ب"هسبريس")


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.