تأسيس تطاوين الإدريسية

من المفترض أن تكون الغزوات التي قادها عقبة بن نافع الفهري قد مرت عبر منطقة وادي تطاوين، وكذلك الشأن في اتفاقاته مع يليان الغماري، إلا أن الإخباريين لم يلمحوا إلى ذلك.
والظاهر أنه لم تكن توجد أية نواة حضرية في تلك الفترة ولا أي مركز محصن، وإنما هناك سكن كثيف متناثر. وكما لم تصلنا معلومات عن تطاوين إبان عهد القائد موسى بن نصير عند فتحه لبلاد المغرب الأقصى، وكل ما نعمله هو أن المسلمين فتحوها عندما أخذوا سبتة من أيدي القوطيين سنة 92 ه /710م. والمقري عند عرضه للروايات الرئيسية للمؤرخين العرب عن الفتح لم يتحدث سوى عن طنجة وسبتة، وعند ذكره لملخص خبر الفتح من الكتاب الخزائني يقول بأن جيش طارق بن زياد سار إلى مدائن على شط البحر كانت خاضعة لملوك الأندلس وعلى رأس تلك المدائن سبتة . ولعل من بينها كانت ناحية تطاوين التي كان مصيرها مرتبطا بسبتة البيزنطية ثم القوطية فيما بعد كما قد نفهمه من النص.
ونجد تلميحا للمدينة في أواخر القرن الثامن أو بداية التاسع الميلاديين، و أول من يخبرنا بوجودها هو الجغرافي البكري في القرن الحادي عشر، فيصفها بأنها قاعدة بني سكين فيها قصبة وهي من بناء قديم.
ويزودنا بالمعلومة مؤرخ أحدث من السالف وهو ابن أبي زرع الذي ألف كتابه في الثلث الأول من القرن الرابع عشر، فيذكر تطوان عند تقسيم محمد بن إدريس للمغرب بين إخوته سنة 828 م. فيكون من المفترض أن نسلم بأن الربع الأول من القرن التاسع هو التاريخ الأقصى الذي يمكن أن نضع فيه تأسيس هذه المدينة ، وهذا الفعل يجدر بنا أن ننسبه إلى أحد الإدريسيين.
وتطلعنا الأخبار على أن إدريس الأول جمع جيشا كبيرا استولى على قرية صدينة قبلية من زناتة تعد ضمن القبائل التي ناصرت إدريس الأول، وأن وجودها في شمال المغرب الأّقصى يؤكد التأثير الزناتي في هذه المنطقة. ومنذ هذا التاريخ يمكننا أن نجزم بأن ناحية تطاوين أصبحت تحت نفوذ الأدارسة و لفترة طويلة فاقت قرنا من الزمن، وكانت كافية للقضاء على بقايا اليهودية و النصرانية وتعريب السكان. وقد ساهم الأدارسة في نفس الوقت في تعمير المنطقة وخلق أنوية حضرية بها.
وسنجرؤ إذا اعتبرنا أن المحيط الزمني القريب من سنة 818م هو اللحظة التاريخية التي وضع فيها الأدارسة أسس تلك المدينة التي ستعرف مرات عديدة عمليات تخريب وإعادة البناء.
و إنه من العسير ان نفترض بأن التأسيس تم انطلاقا من إحدى القرى المتناثرة في الوادي الذي سماه البكري وادي رأس و أطلق عليه من سبقوه اسم مجكسة، وهذا الاسم لم يلتصق بالنهر فحسب و إنما بالوادي و السكان الذي يقطنونه أيضا، وبذلك يكون إدريس الثاني هو من أمر ببناء حصن نمت حوله قرية كانت من أكبر القرى المتواجدة ثم ما لبثت أن أخذت مظهر المدينة. وكان الهدف من تشييد الحصن هو مراقبة سبتة المجاورة و التحكم الفعلي في وادي مجكسة.
ومن المؤكد أن حدث تأسيس "مدينة –حصن" تطاوين من طرف الأدارسة يعود إلى الأهمية الإستراتيجية في امتلاك موقع حربي بالمنطقة مقابل لسبتة التي لم تكن في غالب الأحيان موالية للأدارسة. وكما أن إخضاع تلك المدينة كان يمثل جانبا رئيسيا في سياسة الخلفاء الأمويين بالأندلس ينزع نحو ضمان رأس جسر في الشمال الإفريقي لمجابهة الأعداء الفاطميين من جهة، وتذبذب الأدارسة الذين كانوا يسيطرون على الضفاف القريبة من جنوب شبه الجزيرة الإيبرية من جهة أخرى، ومن هذا المنظور أجاز عبد الرحمن الناصر قائده على الجيش أحمد بن يعلى إلى بني محمد في العساكر ودعاهم غلى هدم تطاوين، و كان بنو محمد بن القاسم قد أجمعوا على هدمها فهدموها، ثم ندموا على ذلك وشرعوا في بنائها، فضج أهل سبتة التي كانت تحت النفوذ الأندلسي من ذلك وزعموا أنها تضر بمدينتهم، فتخلى بنو محمد عن بناء المدينة لما اجتمع العسكران عليهم. وإن بناء تطاوين كان يعني فقدان سبتة لكثير من المنافع المادية كالضرائب و التكاليف و الجزية التي كان يحصلها حاكم سبتة من القبائل المجاورة ومن بينها قبيلة مجكسة.
ودخل جوهر قائد السلطان الفاطمي المعز إلى المغرب الأقصى سنة 347ه/953م، واستولى على مدينة فاس ثم توجه نحو تطوان ووصل إلى مضيق سبتة فلم يقدر عليها ورجع عنها.
بيد أن الإخباريين لم يلمحوا إلى حرص الفاطميين على إعادة بناء تطاوين و تحصينها في مواجهة التدخل الأموي إلا من خلال حديثهم عن المعارك التي خاضها الحسن بن كنون سنة 362ه/972م، والذي نهض بدعوة الشيعة ونقص طاعة المر وانية، وكان له الظهور على عسكر الحكم وقائده ابن طملس.
و في سنة 369ه/ 979م قاد بلكين بن زيري انطلاقا من القيروان حملة على المغرب وتمكن من السيطرة على بلاد وسار إلى ان بلغ التل المطل على تطوان فشرع يعد العدة للهجوم على سبتة.

منشورات جمعية تطاوين أسمير
" تطوان في القرن الثامن عشر (السلطة –المجتمع – الدين )"
للكاتب بد العزيز السعود