رأفة بالأجيال، أعيدوا النظر

على ايقاع نسيم اليوم العالمي للمرأة، يوم لا يعدو ان يكون سوى لقطة في فيلم طويل تلعب فيه المرأة دور البطولة. بطولة مطولة في فيلم مدته 365 دقيقة (السنة) ، تظهر فيه المرأة في الدقيقة 67 (08 مارس) لقطة وحيدة لا يتجاوز عمرها دقيقة واحدة.
هل يكفي يوم واحد لكي نكرم و نحتفي بالأم، بالأخت، بالجدة، بالزوجة، بالبنت؟ سؤال محير و أجوبة محيرة. صحيح أن اليوم العالمي للمرأة هو احتفاء و تكريم لكل أنثى، فهل هذا اليوم كاف لنصف المجتمع؟
قيل عن المرأة أنها نصف المجتمع، لكونها تلد و تربي، ماذا نقول للمرأة في العالم القروي ؟ تلد، تربي، تعمل، تسقي، ترعى، تهتم بشؤون البيت... ، أهي مجتمع؟ سؤال حيرني أكثر من السؤال الأول.
أي مستقبل لهذه الأم القروية؟ أي مستقبل لأبنائها؟ أي مستقبل لهذا المجتمع؟
عند معاينتي لظروف عيش المرأة القروية، انتابتني أحاسيس و أوهام تحملني في سحابات فيخيل إلي أنني أحلم. حقيقة أحلم بعالم أفضل و مستقبل متنور.
المعاناة، المحنة، "التكرفيس" هو عنوان الأسطوانة التي ألفتها المرأة القروية، تبدأ أولى دقاتها منذ الصباح الباكر إلى أن ينسج الظلام خيوطه.
"أستيقظ من الفجر، أعد الخبز، و القهوة للزوج و الأولاد، أخرج لكي أجمع الحطب، بخرج الرجل للحقل لكي يلهو قليلا (فلاح يحرث و يشتري الخضر و الحبوب في السوق)، أوصي البنت لإيقاظ إخوتها. أعود مع العاشرة لكي أنزل للحقل لجمع بعض العشب لبعض المعز، ثم أتهيأ لإعداد وجبة الغذاء. بعد الانتهاء من الأكل و غسل الأواني، أولي قبلتي جهة المنسج، لا وجود لشيء اسمه الراحة " تحكي أحد نساء الواجهة المنسية من المغرب المنسي.
حقيقة هذه امرأة تنعت حالتها بالأفضل من باقي الحالات، إذ تحكي ان هناك نساء يتكلفن بالرعي، حرث الأراضي و سقيها...
استغربت و تألمت في حسرة لحال هذه النساء، أين حقكن؟ أين حق الأطفال في حنان أمهاتهم؟ أين أنتن من حقوق المرأة؟ أين مفهوم الأسرة في عالم افتراضي عنوانه "مدونة الأسرة"، "حقوق المرأة"؟
إن الحديث عن المرأة القروية لا يجب ان يظل حبيس المكاتب المكيفة و المراكز الادارية، إذ لا يكفي تسويق اسمها دون النظر في وضعيتها المزرية. إذا أردتم فعلا أن تتحدثوا باسم المرأة القروية وجب عليكم خوض تجربتها أو الوقوف على معاناتها و ايجاد حلول ناجعة لإخراجها من ظلماتها و انقاذ أجيال لا يحسون بطعم الأم.
رأفة بالأجيال، أعيدوا النظر في "مجتمع" لا يعرف أدنى حقوقه. رأفة بالأجيال، أعيدوا النظر في "المرأة القروية" التي تحمل على النعش لكي تصل إلى أقرب مستوصف، رأفة بالأجيال، أعيدوا النظر في "طفولة" لا تعرف حنان الأم و لا رأفة الوزارة.