إلى متى ستظل شوارع مدينتنا عبارة عن “جوطية” أو “قلب تشقلب” ؟؟

سياسة الترقيع و التهميش القديمة سئمناها، و تعبنا من نتائجها التي لا زالت تجرعلينا أذيال خيبتها، و مرارتها منخورة في مسار حياتنا اليومي.
يوما بعد يوم نفقد هويتنا ، نتراجع إلى الوراء، نسكت عما كان محرما من قبل كي نبيحه الآن، و لا نعير لهذا أي اهتمام.
افتقدنا جمالية المنظر التي كانت تمثلها الدروب الضيقة، حيث كان أهلها يرصعونها بأصص الورود المنتشرة عبرها، و لايجرؤ أحد أن ينتزعها، حتى الأولاد الصغار، لأنهم تربوا على المحافظة على المشهد الجميل الذي لا يخص البيت وحده بل يشمل الحي بأكمله، إن لم نقل المدينة برمتها.
أما اليوم فلا نحس بأن هناك من يسيء إليه منظر المبيعات التي تفرش في شوارعنا لتصبح عبارة عن سوق كبير مزدحم . فيه كل ما يمكن أن يباع أو لا يباع. و ماذا يباع يا ترى؟ نصف هذه التجارة إن لم نقل جلها مواد مهربة تفتقر لمعايير الجودة و لا رقيب أو حسيب...و سلع أخرى آتية من الصين ، والكل يعلم صحة و جودة المبيعات الصينية...
ماهذا التحقير و التهميش الذي طال شوارعنا؟
إذا أوقفنا سيارة في مكان غير مسوح به نؤدي غرامة بدافع عرقلة سير العامة، و هذه المفارش ألا تعرقل سير المارين؟
ألا يثير هذا المنظر اشمئزاز كل من يقطن بهذه المدينة؟
لم لا يحس بهذا كل من هو مسؤول عن دفع عجلة التقدم نحو الأمام ، لتبقى هذه المدينة على سكة الحضارة و تظل كما قيل عنها في خانة المدن العالمية للتراث الإنساني بما لهذه الكلمة من معنى؟
ألهذه الدرجة عجزت الجهات المسؤولة عن ردع تسو نامي تجارة المفارش كما يطلق عليها؟
هناك بعض الدول الأوربية التي تعرف هذا النوع من التجارات ، فقامت بتقنينها و إيجاد أسواق لها ، في أيام معروفة يتم الاتفاق عليها مع الباعة الذين يلتزمون بالنظافة و أداء مبالغ رمزية مقابل الإنارة و ما إلى ذلك، و يكون الناس على علم بموعد و مكان هذه الأنشطة فيستفيدون و يفيدون، و قد يحدث رواجا أكثر بسبب هذا التنظيم. هذا الحل نموذج لواحد من بين مئات الحلول التي يجب التفكير فيها مثلا.
بتنا نخجل من واقعنا بدل أن نفتخر به كما افتخرنا بماضينا، هول هذه المشكل الذي يتفاقم يوما بعد يوم يعادله صراعنا مع حراس السيارات الذين نجدهم في انتظارنا بعد الثقفي على السلع الموجودة في شارع محمد الخامس فيضاف إلى ما يترك من أسوأ الآثار في نفوسنا ليحتدم الصراع معهم على الابتزاز المباشر لنا من طرفهم. هل هذه هي خصائص العيش الكريم؟
فقدنا حريتنا في التجول أينما شئنا و متى شئنا، فقدنا كل ما حصلنا عليه من حقوق بمصادقة الدستور الذي يخول لنا كل هذا و غيره، فإلى متى سنظل نشتكي و ننتقد؟
لايمكن أن نقبل و نجزم بأنها أرزاق لا يجب علينا التصدي لأصحابها و الوقوف على عتبتها، و أن هؤلاء يكابدون بها مشقة الحياة، لان مثل هذه الفرص من العمل لا تضمن مستقبل أحد منهم أو ترفعه لخانة العيش الكريم، باعتبار أنها لا تتوفر على حقوق تضمن الغد الأفضل و المستقبل المريح لممتهنيها.
إذن يجب مراعاة المصلحة العامة مقابل الخاصة، ومن ليست عليه واجبات لا يمكن أن يكون له حق...
أمنة أحرات