حياٌة أدبًا

"الثقافةُ لا تُشرى ولا تُباع" ألخالِد

لِمَ يَموتُ الأطفالُ، وحتَّى الشُّيوخ؟
لِمَ يَفْنى البَشَر، ويَبْقى الحَجَر؟
تلك كانَتْ مسألةُ ذاك الفَتى الَّذي دَعاه والدُه خالِدًا، فطَمِعَ في الحَياة، وطَمَحَ، صَغيرًا، إلى الخُلود.
نَهَلَ خالدٌ من العُلوم في شتَّى المَيادين، فتَمَيَّز. ثمَّ راحَ يَسْعى لإكْسيرِ الشَّباب الدَّائِم والجَسَدِ غَيرِ القابِلِ الفَناءَ، فوَجَدَ إليه سَبيلاً على أثَر أبحاثٍ شخصيَّةٍ دَؤوبَة؛ ثمَّ اسْتَأْثَرَ به، وأَوْقَفَ شَيخوخةَ جَسَده ولمَّا يَبْلُغْ، بَعدُ، الأربعين.
وأَمْضى خالِدٌ أربعينَ حَوْلاً في إخضاع زعماء العالَم، فكانَ له ذلك بعدما سَيْطَرَ، بدَهائه، على مَقَدَّراتٍ مادِّيَّةٍ وعسكريَّةٍ هامَّة، وأَرْعَبَ، بخلوده، مُنافِسيه، وقد شاخوا أو قَضَوا. ثمَّ أَمْضى أربعينَ حَوْلاً في تَثبيت حُكمه وإخضاع جُيوبٍ لمُقاوِمين أحرار، اِعْتَلى بعدَها عَرشَ المُلك الَّذي صَنَع.
وقَضى خالِدٌ أربعينَ حَوْلاً يُنَكِّلُ بأعدائه السَّابقين، ويُقيمُ الأتباعَ في كلِّ حَدَبٍ وصَوْب، مانِعًا إكسيرَه، طَمَعًا وجَشَعًا، عن الجميع، بمَن فيهم العُلماءُ والشُّعراءُ والنَّوابغ، وحتَّى أولادُه وأولادُ أولاده. ثمَّ قَضى أربعينَ حَوْلاً يَظْلِمُ فيها أبناءَ عالَمه تحتَ سِتار التَّنظيم، وقد رَسَمَ لهم خطوطَ حياتهم بأدقِّ التَّفاصيل، وطبعًا، بحَسَب رَغباته وأهوائه؛ فغَدا، على أثَر ذلك، صاحبَ البِلاد والعِباد.
وصَرَفَ خالِدٌ أربعينَ حَوْلاً في تَذَوُّق مَلَذَّات هذه الزَّائِلة وقد غَدَتْ، بالنِّسبَة إليه، دائمة: تَذَوَّقَ فأَكْثَر، وما تَرَكَ أمرًا مُشينًا بحَسَب الأعراف إلاَّ واسْتَباحَه. وصَرَفَ خالِدٌ أربعينَ حَوْلاً في السَّفر، فزَارَ أقاليمَ عالَمه، جميعًا، وسَكَنَ قُصورَها، وتَمَتَّع. وإذْ غَدا صاحبَ الزَّمان والمكان، وقدِ اسْتَكانَتْ له الدُّنيا، ولَم يَعُدْ يَدْري ماذا يَفْعَل، فَرَضَ نَفْسَه ربًّا للأَرباب.
ومَضى أربعونَ حَوْلاً لِيُدْرِكَ نَفْسَ خالِدٍ المَلَل، ثمَّ أربعونَ أخرى لِيُدْرِكَ قَلبَه بعضُ حَنان. وانْقَضى أربعونَ حَوْلاً لِيَعودَ الرُّشدُ إلى عَقلِ خالِدٍ وقَلبِه، ثمَّ أربعونَ أخرى لِيَقْنَعَ بعَدم صَوابيَّة تَصرُّفاته تجاه بَني البَشَر.
وانْصَرَفَ أربعونَ حَوْلاً أَعادَ فيها خالِدٌ رَسْمَ سياسته تجاه بَني جِنسه، وقد تَأَنْسَنَ من جديد، ثمَّ أربعونَ أخرى لإتمام إعادة الأنسَنَة إلى العالَم، وقد طالَ غِيابُها عنه.
وانْتَهى الأمرُ بخالِدٍ، بعدَ أربعينَ حَوْلاً، أنْ تَخَلَّى، شَيئًا فشَيئًا، عن ألقابه وصِفاته، جميعِها، وعادَ مواطنًا عاديًّا. ثمّ انْتَهى به الأمر، بعدَ أربعينَ حَوْلاً، أنْ عَرَضَ إكسيرَه على مَن يَشاءُ من أبناء الجِنس الَّذي عادَ إليه، ولَشَدَّ ما كانَتْ دَهشتُه عندما لَم يَجِدْ لإكسيرِه - وقد اتَّعَظَ النَّاسُ من سيرَة حياته - ولَو طالِبًا واحدًا.
وإذِ اسْتَنْتَجَ خالِدٌ، بعدَ أربعينَ حَوْلاً، أنْ لا قيمةَ للحَياة لولا المَوْتُ، فَكَّرَ، بعد أربعينَ حَوْلاً جديدًا، أنْ يَضَعَ، بنفسه، حَدًّا لحَياته. ولمَّا كانَ جِسمُه غيرَ قابلٍ الفَناءَ، عادَ خالِدٌ يَسْتَذْكِرُ أسرارَ اكتشافاتِه السَّابقة بَحثًا عن إكسير المَوْت، فكان له ذلك بعدَ أربعينَ حَوْلاً بَدَتْ له دَهرًا.
ومَرَّ أربعونَ حَوْلاً تَرَدَّدَ خلالَها خالِدٌ في استِعمال إكسير المَوْت لِوَضع حَدٍّ لحَياته، ثمَّ أربعونَ أخرى أَخَذَ بعدَها قَرارًا نهائيًّا في هذا الموضوع، وقد شاخَتْ نَفْسِيَّتُه، وأَكْثَرَتْ.
وقامَ خالِدٌ، بعدَ أربعينَ حَوْلاً آخَر، بتدمير أسرار اكتشافاتِه السَّابقة، ثمَّ جَمَعَ مِن حَوله بعضَ أبناء ذُرِّيَّته وأصدقائه، وقد غَدا له مُحِبُّون، فوَدَّعَهم موصِيًا إيَّاهم بالأنسَنَة، موضِحًا لهم ضَرورة المَوْت لتَكونَ الحَياة؛ ولمَّا هَمَّ بارتِشاف كمِّيَّةٍ من إكسير المَوْت صَنَّعَها لحاجته الخاصَّة، اِقْشَعَرَّ رَهْبَةً؛ وإذِ اسْتَعْرَضَ تجربةَ حَياته الَّتي امْتَدَّتْ ثمانمئةٍ وأربعينَ عامًا، أَكْمَلَ ما بَدَأَه غَيرَ نادِمٍ، فخَرَّ، وانْطَلَقَ حُرًّا إلى حيثُ الخُلودُ، لا يُقَيِّدُه زَمانٌ، لا، ولا مَكان.