يستمر معرض الفنان التشكيلي عبد الرزاق بنيخلف بمتحف التراث الأمازيغي بأكادير وذلك إلى غاية العشرين من الشهر الجاري. وبهذه المناسبة صدر مطوي مدعم بسيرة الفنان الإبداعية وصور لأعماله الفنية. وقد خضّه الناقد ابراهيم الحَيْسن بنص تقديمي جاء فيه: لا يزال الفنان التشكيلي عبد الرزاق بنيخلف يواصل تجاربه وأبحاثه في الرسم والتلوين والتشكيل الصباغي القائم على المزاوجة بين التشخيص والتجريد. ضمن هذا السياق، وفي عمق القماشات المقترحة لهذا المعرض، تتدفّق المفردات والبصمات الصباغية التي يستعملها وهي مفعمة بالكثير من الانحناءات والدرجات الطيفية المستعارة من مرجعيات معمارية دينية حيث القبّة تنبت في قلب اللوحة محاطة بأطياف بشرية لا ملامح محدّدة لها ومكسوّة بأردية تقليدية..أطياف مصطفة..متنكّرة، مختفية داخل جلابيب متشاكلة وتسعى للعبور إلى النور بممارسة شعائر وطقوس يومية يبلغ فيها الجسد حدّ الغشية والغثيان والوجد الصوفي. ففيها القماشات تذوب هوية الشخوص المرسومة وتظهر بين ثناياها خيالات متحرّكة داخل مسالك معمارية تجسد سفر الفنان ضد المحو والنسيان عبر الاشتغال على النور وعلى الذاكرة المكانية في أبعادها المادية والروحية. هذا الاختيار التيماتي Thématique، الذي ينسجم مع ثقافة الفنان بنيخلف، هو بالضبط ما يمنحه إمكانية خلق توليفات ملوّنة مُحاطة بظلال بشرية هُلامية..سائلة..متضرِّعة تترصَّع في فراغات فردوسية وتتوجّه ابتهاليا نحو سماوات نقية سبيلها في ذلك الضوء الإلهي والحكمة المقدّسة، وهذا ما يقوّي لديه فرضية الاستعمال الدلالي للأزرق الصوفي (نيلي، كوبالت..) إلى جانب البياض النوراني..بياض الروح والطُهر والنقاء والصفاء.. في هذه التجربة الصباغية، الجديدة، يبدو الفنان بنيخلف متحرّرا من قيود التصوير التشخيصي (الحِكائي) الذي لازمه لفترة ماضية لاسيما الموسوم منه بنزعة شبه كاريكاتيرية قائمة على تضخيم الأبدان و«التلاعب» بتضاريس الأجساد الأنثوية وسرد اليوميات. من ثم، أمسى يبدع تشكيلات صباغية أخرى، مغايرة، بحس صوفي مليء بمعانٍ روحانية فيّاضة مفتوحة على تعدّد القراءات والتأويلات.. إنه بهذ الانتقال يجسّد التحوّل في التجربة والرؤية الجمالية بشكل يوازي طموحه كفنان لم تمنعه المهنة مهنة الطب والمداواة من متابعة البحث والتجريب الصباغي الذي يكشف جليا حدود مشروعه البصري الذي آمن به طويلا. ولضرورات تشكيلية صرفة تخدم البناء والتكوين، يلجأ الفنان بنيخلف إلى سكب الأصباغ على القماش وتكسير المساحات الملوّنة بلمسات وجلطات لونية متدفّقة تخضع أحيانا كثيرة لسلطة المحو وطفاوة اللون وطراوته. فضلا عن ذلك، وبغرض منح القماشة حيوية جمالية أقرب إلى التجريد، يعمد الفنان أيضا إلى تشذيب الكتل وتطويع المقطعات المساحية (من المساحة) باستعمال لمسات لونية واثقة ومقدّرة تمتد لحركات وإيماءات الجسد، فهي واسعة وعريضة وذات قوّة فاعلة في التشكيل. كما أنه، في قماشات عديدة، يترك اللون خاما في وحشيته حتى يتفجّر تلقائيا داخل جسد اللوحة، لتصير هذه الأخيرة فضاء سانحا لاستيعاب تفاعل الأصباغ وتصادم المواد وامتصاص تحوّلاتها البصرية فوق السند. الإبداع بالنسبة له طقس يومي وممارسة دائمة، متجدّدة تُشعره بالكينونة والوجود والاستمتاع بالحياة. هو هكذا زاهدا في مرسمه لا يملّ الطريق إلى اللوحة..إلى عالم الألوان والتشكيل الذي صار جزءا منه. إنه ملاذه اليومي ومتَنَفّسه الذي ينتصر به على كل أشكال العياء والتعب والقنوط. الفنان بنيخلف لا يتحدّث كثيرا عن أعماله ومشاريعه الفنية، ولكن عندما يفاتحه المرء في شؤون إبداعه، يجده واثقا وعميقا في أطاريحه وأفكاره. لذلك تغدو لوحاته امتدادا طبيعيا لمخيلته..لتساؤلاته، ولأحلامه أيضا. هو هكذا مبدعٌ خلاّق..وإنسانٌ ودود يسكنه قلق الإبداع وسؤال الخَلق والابتكار والتجديد. بيته صار رواقا مفتوحا بفضل تعدّد محتوياته الجمالية والأعمال الصباغية والتلوينية التي راكمها منذ أن قرّر الانخراط الطوعي في مجال التشكيل والتصوير. وبحكم اطلاعي على أهم المراحل والمحطات الصباغية التي مرّ منها، يمكنني القول بأن الفنان عبد الرزاق بنيخلف أضحى يمثل اليوم قطبا من أقطاب الحركة التشكيلية بأكادير وبمنطقة سوس، وأعماله عموما عاكسة لمشوار إبداعي وجمالي ناجح قوامه الجدية والالتزام..والإدراك الحصيف لرسالة الفن والإبداع..
