الحكومة الفرنسية تسعى إلى تحسين صورتها بالصحافة الدولية بعد «حرب البوركيني»

أعطت حرب البوركيني المفتعلة بفرنسا صورة سيئة جدا عن هذا البلد بالخارج، كبلد غير متسامح يهين النساء اللواتي يرتدين ملابس سباحة مختلفة أو محافظة حتى لا نقول إسلامية. وكانت صورة امرأة وأطفالها محاطة بأربعة من عناصر الشرطة الفرنسية يطلبون منها مغادرة الشاطئ في حين تزيل هي حجابها حتى تتمكن من البقاء قد ترسخت لدى الرأي العام العالمي،وهي صورة أساءت كثيرا لفرنسا وأبرزت جانبها الرجعي واللامتسامح تجاه أقليتها المسلمة.
لكن رئيس الحكومة الفرنسية مانييل فالس لم تعجبه هذه الصورة السيئة التي أصبحت تروج حول بلده في الإعلام الدولي، خاصة إحدى المقالات التي كتبتها «النيويورك تايمز» في 2 شتنبر 2016 وهي أهم الجرائد الأمريكية والمؤثرة وكتب ردا بموقع «هوف بوست» في 5 شتنبر 2016 محاولا تبرير ما يقع ببلده وتحسين الصورة التي احتفظ بها الرأي العام العالمي والصحافة الدولية عن كونها غير متسامحة تجاه النساء المسلمات وتمارس لائكية جد متطرفة. ويعتبر رئيس الحكومة الفرنسية من الشخصيات القليلة المحسوبة على اليسار التي عبرت عن موقف محافظ والتي دعمت المرسوم الذي يمنع استعمال البوركيني بالشواطئ والذي أقر مجلس الدولة بعدم قانونيته.
غير أن الجدل لم ينته عند هذا الحد لأن إحدى المشاركات في مقال بالجريدة الأمريكية وتسمى شيماء اشرف ردت في 12 شتنبر 2016 على المسؤول الفرنسي وهي فرنسية وإحدى نواب عمدة مدينة لندن، تحكي مسارها في الخارج بعد أن غادرت فرنسا وهي في السن 18 واعتبرت بلدها غير متسامح مع النساء اللواتي يضعن المنديل، وكيف تمكنت من النجاح المهني والسياسي ببريطانيا رغم اختيارها وضع منديل على رأسها وهو الأمر الذي يعتبر مستحيلا ببلدها فرنسا. ردت عليه بالقول :»عليه أن يثقف نفسه في الجانب الديني وعليه ألا يخلق التفرقة في المجتمع الفرنسي... ليس لدي أي شيء ضده كشخص لكن تعليقاته مثيرة للأسف».
في رده على الجريدة الأمريكية يقول مانييل فالس أن هذا المقال «يعطي صورة غير محتملة وخاطئة عن فرنسا، بلد الأنوار و بلد الحريات» وحاول الدفاع عن نظرته إلى اللائكية وموقفه من الحجاب ( وهي نظرة أقلية داخل اليسار) واعتبر أن لباس السباحة البوركيني ليس لباسا دون أهمية، فهو نوع من الإثارة تقوم بها الحركات الإسلامية من أجل أن تفرض نفسها على الساحة العمومية بفرنسا. من خلال هذا التحليل، الذي يعتبر أن البوركيني هو فقط رمز لحركة سياسية وليس مجرد لباس سباحة، تستعمله نساء تعتبرن أن مايو السباحة العادي غير ملائم لهن. المسؤول الفرنسي اعتبر أن هذا الجدل وهذه الصورة السيئة عن فرنسا تستهدف «المساواة بين النساء والرجال وكذلك اللائكية».
وربط رئيس الحكومة الفرنسية في تدخله للدفاع عن صورة فرنسا، بين الحجاب والبوركيني، واعتبر أن البوركيني وسيلة من وسائل الهيمنة التي يقوم بها الرجال تجاه النساء وهي نفس المبررات تقريبا التي قدمها ساركوزي واليمين المتطرف في تصورهم لمسلمي فرنسا. وأضاف أن حكومته تعمل على حماية مسلمي فرنسا من الذين يسعون إلى استعمالهم كرهينة في قضايا سياسية.وضد من يحاولون استعمال الدين واستغلاله وهم أقلية وسط المسلمين.ويرى أن الدولة عليها ألا تتراجع أمام الإسلام الراديكالي.
فهذا اللباس وسلوكات بعض الشباب من الأقلية المسلمة لا تعبر دائما عن تنظيم أو حركة إسلامية بقدر ما تعبر عن مشكلة هوية ومحاولة إعادة اكتشافها حتى وان تم الأمر بشكل خاطئ، لكن بفرنسا ليس هناك أي محاولة لفهم هذه الظاهرة بل هناك أحكام مسبقة وجاهزة تستعمل في التعامل مع الأقلية المسلمة.
مقال نيويورك تايمز حول النساء المسلمات بأوربا حاول استقصاء رأي حوالي 1200 امرأة ما بين فرنسا بريطانيا وبلجيكا وحول الوضعية التي يعشنها بعد العمليات الإرهابية التي شهدها هذه البلدان في السنتين الأخيرتين. جزء كبير منهن ازددن بفرنسا وعبرن عن الخلط الذي يتعرضن له عندما يطلب منهن العودة من حيث أتين، في حين أنهن ازددن ودرسن بهذه البلدان. عدد كبير من النساء المسلمات بأوروبا صرحن لهذه الصحيفة الأمريكية أن أحكام القيمة المعادية للإسلام تزايدت بكثافة في الشهور والسنوات الأخيرة ، بعد العمليات التي تعرضت لها باريس،بروكسيل ونيس. إحدى المستجوبات ذكرت أن التغييرات بدأت منذ سنة 2012 بعد عمليات القتل التي قام بها محمد ميراح في مدينة تولوز. كما أن الألسن تحررت ولم يعد أحد يتردد في القول لمسلم» عد إلى بلدك».
إحدى المشاركات في هذا الاستقصاء الذي قامت به الجريدة الأمريكية تقول « أن تكوني مسلمة في فرنسا يعني أن تعيشي في نظام «الابرتايد»،وإن منع ارتداء البوركيني بالشاطئ هو الحادثة الأخيرة.. اعتقد أنه على المسلمات الفرنسيات طلب اللجوء السياسي بالولايات المتحدة الأمريكية. لأن الاعتداءات التي نتعرض لها كثيرة».
ففي فرنسا، بلد الحرية، الوضع الغريب الملاحظ أن لا أحد تقريبا في الصحافة أعطى الكلمة لأصحاب البوركيني، بل تحدث الجميع باسمهن وأنهن ضحايا رجال متشددين وتستعملهن حركات سياسية، في حين أن ما ميز مقال الصحيفة الأمريكية أنها أعطت الكلمة لهؤلاء النساء واكتشفت أن جلهن قمن باختيار شخصي ومنهن السياسيات والفاعلات الاقتصاديات ولكن ليس بفرنسا.
كيف تم إبداع هذا اللباس الجديد الذي يسمى البوركيني، الذي يدخل في باب ما تم اختراعه من طرف مسلمي الغرب،وكل من اخترع لباسا أو خدمة للاستهلاك بفرنسا أو بالغرب عامة يسميها إسلامية أو حلالا. هذا اللباس الذي اخترعته شابة استرالية من أصول لبنانية هل هو» إسلامي؟، طبعا هذا نقاش واسع، وهو نقاش مجتمعي وفقهي حول الأشخاص الذين يرغبون في ارتداء ملابس لها شرعية دينية. لكنه لباس نتفق أو نختلف معه، وهو يعكس دينامية جزء من الأقلية المسلمة بالغرب ومحاولتها الاستفادة من طرق الترفيه لكن بطريقتها الخاصة.
وبعد «حرب البوركيني» بفرنسا سيتم تفكيك شبكة إرهابية وجهادية مكونة من النساء، إذ كيف نجح التنظيم الإرهابي لداعش في تجنيد فريق نسائي فقط؟ وهو تنظيم نعرف تصوره للنساء والمكانة التي يضعهن فيها. وتمت محاولة القيام بعملية قرب كنيسة نوتردام من خلال استعمال سيارة وقنينات غاز ، لكن العملية فشلت لحسن الحظ وتم إلقاء القبض على هذا «الكوموندو» النسائي الذي كان يتأهب للقيام بعمليات أخرى دون أن ينجح في مسعاه.
عندما نتتبع ما يقع بفرنسا نتساءل حول غرابة الصدف، جدل حاد حول البوركيني بالشواطئ شغل فرنسا وانتهى بقرار مجلس الدولة الذي اعتبر أن هذا المنع غير قانوني، مباشرة بعده ترد داعش من خلال تجنيد مجموعة إرهابية نسائية بعد أن كان دور النساء في هذا التنظيم هو النسل و العمل المنزلي .
هذا الحدث ورغم التساؤلات التي يطرحها يعتبر تحولا في سياسة هذا التنظيم الإرهابي تجاه دور النساء والبرغماتية التي تتعامل بها في تحويل دورهن من العمل المنزلي إلى العمل الجهادي والإرهابي.
هذا الجدل الغير المباشر بين هذا التنظيم الإرهابي واليمين الرجعي بفرنسا سوف يستمر في أفق الانتخابات المقبلة التي سيكون الإسلام والمسلمين أحد محاورها الأساسية، كما يقول أنور كبيبيش رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية.