عزيز بومسهولي : الفيلسوف في المدينة (*)

لن يكون أبدا بإمكان مراكش أن تتنكر لهذا الاسم الذي أعاد تلك الصلة التي فقدت بين مدينة ابن رشد والفلسفة. فقد امتزج تاريخها المعاصر بالمجهود الفلسفي لعبد العزيز بومسهولي الذي تواصل لثلاثة عقود على الأقل من التأليف و التفكير و التساؤل. ليشكل لحظة يقظة تستضيف الكوني في عمق الخاص وتدفع المحلي إلى ذروة العالمي، وتكشف في عمق المفهوم لحظة اشتداد الحدث.
سيظل عبد العزيز بومسهولي اسما لتجربة فريدة في التفلسف الذي قرن روح المدينة باستضافة حركية المفهوم. و جعل منها تأويلا لحدث فلسفي استوطن المكان و أعاد تنظيمه و فجر منابع خلق معانيه، و أعاد صياغة أفقه باعتباره تجربة للجسد. و هنا بالضبط تمكن باقتدار من تحويل مفاهيم الجسد و الرغبة و الغيرية و المدينة و الأخلاق إلى منظومة مترابطة لا تستهدف الانشداد إلى المفارق الذي يحول الأفكار إلى مكان بديل، و إنما إلى تعيين صيغة متحررة في بناء الوجود الخاص للذات، أي فن العيش باعتباره إعادة ابتكار للعلاقة الملحة مع الغير.
فقد طرق عبد العزيز بومسهولي، الذي يحق لمراكش أن تحفل و تفتخر بجدارة اسمه، منذ كتابه الأول « الشعر و التأويل » سؤال اللغة و الزمن، معلنا فيه خياره الفكري الأهم، المتمثل في كون اللغة ليست تورطا أصليا في المعنى، و إنما استدعاء للحدث. هذا الاستدعاء الذي عثر عليه في مصاحبته الفكرية لشعر أدونيس، في صيغة نداء للوجود، متاح من تلك الفتحة التي تمزق الزمن و تفرز من خلاله حركية المضي التي لا تتحقق أبدا كتراجع في الزمن و التفاف على نواته الأولى، و إنما كرغبة في المستقبل. و اكتملت رؤيته، في كتابه« الشعر، الزمان و الوجود» بتحديد هذا التمزق المبدع لحركية الزمن كحاضر، لتتخذ صيغتها القصوى في أعماله اللاحقة بإعلانها أن الزمن هو الرغبة.
لقد سمحت اجتهاداته الفلسفية المتلاحقة في أعماله المتوالية، بفتح الباب نحو مواجهة السؤال الأهم، الذي حدد فيه حقل المحايثة الذي تشكل المدينة امتدادا تأويليا له؛ و هو سؤال الجسد.الذي بناه بإتقان لم يتنازل فيه أبدا عن حرصه الفلسفي بأن يجعل منه لحظة للتفكير في كل المآزق التي تعترض الكائن الإنساني في تجربته المعاصرة بحدودها التقنية و بنزوعه المتناقض الذي يدفع في نفس الوقت في اتجاهين متعاكسين هما الانفتاح على العالمية و الانغلاق و إحكام الحدود. فقد منحنا بعمله الفلسفي فرصة الانتباه إلى أن كل جسد هو شكل متحقق من الكونية. لأن كل جسد ليس فقط تجربة في العالم و إنما أيضا تجربة للعالم. و عند هذا المستوى تنعقد تلك الجدلية التي تجعل من الجسد المكان الأشد كثافة للانقطاع الذي يفرز الفردية، و في نفس الوقت يعزز الارتباط بالغير باعتباره ضرورة لكل تحقق جمالي للحياة.
ظل عزيز بومسهولي في كل أعماله فيلسوف الرغبة و الزمان، لكنه كان دائما فيلسوف المدينة، دافع عن العيش بمقتضى «عقل المدينة « حيث إرادة المفهوم تخترق ممكنات العيش، لتقوي طاقته الجمالية، مثلما جعل المدينة مشروطة بحكمة «المدينية» بوصفها فن تقاسم العيش مع الغير. ليكشف مبدأ هذا الفن : التعايش أساس العيش، و لا معنى للمدينة من دون هذه الفلسفة.
الذين اقتربوا من عزيز بومسهولي، يعرفون جيدا أنه لم يكن قط مجرد مداد يملأ صفحات الكتب، و إنما ظل دائما فيلسوفا في ممارسة حياته الخاصة، في روح الصداقة التي يصر على إشاعتها حيثما يوجد، في الفرح الذي لم يتوقف قط عن تمجيده باعتباره الاستحقاق الأعدل لكل مَن قبلَ الرهان من أجل مغامرة الحياة، في المحبة التي بادل بها الأعداء قبل الأصدقاء، في استماتته الشرسة ليكون النصر الأخير للحب و الموسيقى. إنه فيلسوف.. فيلسوف المدينة و الحياة و الأمل.
(*) نص الورقة التقديمية للندوة الاحتفائية والتكريمية بعزيز بومسهولي التي ينظمها مركز عناية للتنمية والأعمال الاجتماعية بالمغرب يوم غد السبت 1 أبريل 2017 بالقاعة الكبرى للمجلس الجماعي شارع محمد السادس بمراكش انطلاقا من الساعة الرابعة مساء، ويشارك فيها العديد من الباحثين.