ندوة عن راهن قصيدة النثر بالمغرب

نظمت جمعية التواصل الأدبي والثقافي بالفقيه بن صالح الملتقى الوطني الشعري الأول تحت شعار «راهن قصيدة النثر بالمغرب» دورة الراحل العربي الذهبي، وذلك يومي 27 و 28 يونيو الماضي، بدار الطالب والطالبة بالفقيه بن صالح .
افتتح اللقاءعلى الساعة السابعة مساء، وكان الحضور على موعد مع دراسات وشهادات. قام المسير الشاعر عبد الله بن ناجي في البدء بتقديم شعار الملتقى كرهان نطرح السؤال من خلاله عن قصيدة النثر بالمغرب، ولم يربط ذلك اعتباطا بالراحل العربي الذهبي كواحد من أصوات هذه القصيدة. ثم أعطى الكلمة للباحث محجوب عرفاوي الذي تقدم بورقة حول شعرية قصيدة النثر بالمغرب، تناول فيها بعض الملاحظات حول منجز هذه القصيدة في الثقافة العربية، منها خصائصها المحددة من قبل سوزان برنار (الكثافة التوهج المجانية..). وهي نفسها الخصائص التي تم تقديمها عبر مجلة «شعر» مع أدونيس. غير أن قصيدة النثر راكمت منذ الستينيات إلى الآن أشكالا إبداعية وإيقاعية خاصة، تنهض على رؤى وتشظيات في حاجة للكشف .
كما تقدم الباحث محمد الوافي بورقة عنونها ب«سوزان برنار والنقد العربي»، معتبرا هذا الأخير مجرد كتابات نظرية مكررة بالحرف، دون إضافة. لكن بعض الأشكال الإبداعية الشعرية، التي تدخل ضمن قصيدة النثر، ساهمت بشكل أو بآخر في بلورة هذا المنجز، من ذلك ديوان «لن» لأنسي الحاج الذي حاول الخرق ولو من خلال العنوان الموحي والمفتوح وغير المكتمل كما قصيدة النثر. وهو ما أدى بالعارض إلى تقديم مكونات هذه القصيدة كالتكثيف الذي يجمع العالم في فوضى متخلقة من الداخل في الحياة والكتابة .
أما ما يتعلق بالشهادات، فقد تقدم الأستاذ مولاي إدريس ميموني بكلمة حول علاقته بالراحل العربي الذهبي، ركز فيها على القيم الإنسانية النبيلة للفقيد في العمل والجوار الإنساني. ونفس الأمر عرض له الأستاذ محمد بلشهب الذي تناول سيرة هذا الرجل كزميل في العمل وقريب في اليومي إلى حد الالتحام، إنه مخلص لرسالته وصداقاته التي يرعاها ويغذيها من جسده بكامل البعد الإنساني، كما يقول بلشهب. وهي نفسها الخصائص التي ظل يتحلى بها الفقيد في كتابة نصه العميق بعيدا عن الأضواء والبهرجة وفي دراساته ومقالاته الرصينة. وهو لا يبغي من ذلك إلا خدمة ما هو معرفي، بعيدا عن أي غرور أو طموح مقنع. وفي نفس السياق، تقدم عبد الغني فوزي بشهادة أدبية ركزت على العلاقة بالراحل من حيث الأفق المشترك في الكتابة والرهانات كعلاقة المثقف بالمؤسسة ودور المبدع والأوهام التي تتغذى على الكثير من الاختلالات. الأستاذ صالح لبريني قدم سيرة الفقيد ككفاءة علمية في الجامعة المغربية وصوت عميق من أصوات القصيدة المغربية المعاصرة، هذا فضلا عن نشاطه الثقافي الدؤوب.
تنوعت أوراق هذه الأمسية، وظل يواكبها الحس التراجيدي، نظرا إلى الإحساس المشترك بالخسارة وحجم الفقد. أعقب ذلك. نقاش تعددت معه الأسئلة حول الغموض وراهن قصيدة النثر بالمغرب من حيث اللغة والتخييل والإضافة النوعية. كما انصب النقاش على دور المؤسسة الثقافية بالأساس، لتجميع الذاكرة وصيانتها أمام هذا التناسي والإهمال متعدد الأشكال. وفي المقابل، كانت الردود غير قطعية ؛ والسعي بذلك إلى خلق ذاك التكامل الساعي إلى الإحاطة بشعار الملتقى «راهن قصيددة النثر بالمغرب».
في اليوم الموالي، نظمت الصبيحة الشعرية وقرأ الشعراء المغاربة: علية الإدريسي، محمد رفيق، عبد الله بن ناجي، زين العابدين اليساري، صالح لبريني، عبد الغني فوزي، المصطفى فرحات، محمد منير، أمينة سبيل قصائدهم بنبرات مختلفة في الإلقاء والتشكيل الشعري. وكان القاص عبد الله المتقي ينسج بين الأسماء والقصائد مناديله التي تعمق سؤال الشعر في الحياة والكتابة.
وواكبت إلقاء الشعراء تقاطيع موسيقية بأنامل وعود الفنان أحمد قرقوري؛ فكان الشعر ساريا على لسان النغمة، بما فيها النغمة العميقة للقصيدة، وضرب موعد ثان، لملامسة سؤال آخر من أسئلة القصيدة المعاصرة، ضمن فضاء تواصلي يسعى إلى إثارة السؤال على أرضية الحوار والتداول .
كلمة لا بد منها :
ورد في إحدى الشهادات أن الراحل خلف حوالي مائة قصيدة. فطرحت في الحين، فكرة تجميع شعره ورفع ذلك إلى الرأي العام الثقافي والجهات المعنية. فهل من مجيب؟