الأنترنيت وثورتا تونس ومصر

منذ بداية الأحداث في تونس، والآن في مصر، وغدا يعلم الله أين، ما انفكت وسائل الإعلام تتحدث عن دور الشبكات الاجتماعية الموجودة على الويب في تأطير هذه الثورات والانتفاضات.
لا شك أن في هذا التوصيف كثيرا من الصحة، فما كنا نتصور أن تنطلق هذه الانتفاضات وبهذا الشكل قبل عصر الأنترنيت والشبكات الاجتماعية المحملة على الويب، وعلى رأسها «فيسبوك» و«تويتر».
صحيح أن «فيسبوك»، مثلا، يشكل تهديدا خطيرا بالنسبة إلى الحياة الخصوصية للفرد أو يعيد تعريفها، لكن يُحسَب له أنه فك العزلة عن المضطهدين فوق الأرض ووحد بينهم، فأصبح كل مواطن تونسي أو مصري يشعر بأنه ليس وحده الناقم على حال البلاد والعباد.. أصبح هناك وعي جمعي بأنه قد طفح الكيل ووصل السيل الزبى.
بالفعل، لم تتردد وسائل الإعلام العالمية في الجمع بين الإطاحة بالدكتاتور والاحتجاج عبر الويب. هكذا، تصبح مواقع «فيسبوك» و«يوتوب» و«تويتر» الأدوات المفضّلة لدى الأمة لتنظيم وتنسيق المظاهرات والاحتجاجات، وتكون كذلك أول ما تطاله يد الرقيب. فالكل يعلم بأن في تونس، مثلا، لم يكن ممكنا لمستعملي الأنترنيت الولوج إلى «يوتوب» في عهد بنعلي. استعمال «فيسبوك» كان دائما يمر عبر رقابة شديدة حتى إنه من الممكن قراءة تعليق ما على موضوع ينتقد سياسة الدولة ثم يكتشف الزائر، بعد حين، أن التعليق اختفى. وما هو أفظع هو تدخل أجهزة الرقابة في البريد الإلكتروني، حيث إنه من المحتمل لرسالة إلكترونية من تونس أن تستغرق أربع ساعات قبل وصولها إلى المغرب! ورغم هذا، تمكن التونسيون من تحقيق ثورتهم. يصف لنا الشاعر التونسي نزار شقرون في قصيدته «دولة الشعب الافتراضي»، المكتوبة قبل الثورة، دور «الفيسبوك» هكذا:
الفايسبُوكيّونْ
شعبٌ افتِراضيٌّ
خُلِقَ مِنْ نَقْرِ الكَلِمَاتْ
(...)
مَاذا لوْ تحرّكَ هذا الشّغَبُ العفْويُّ
(...)
يَتجاهَلُونَ الرّقيبَ الذِي
دَمُه منْ دَمِهمْ
وَكُرَياتُه مَحْقونة بالدّمِ الفاسِدْ.
في مصر، كانت أجهزة الرقابة تلتجىء إلى طرق أخرى غير مباشرة، كأن تأمر مزودي الأنترنيت بتخفيض الصبيب حتى يمل المستعملون من الانتظار طويلا أمام الشاشة قبل لحظة الولوج إلى المواقع المذكورة. لحظة قد تأتي ولا تأتي. لا يسعنا، إذن، إلا أن نحمد الله على حالنا في المغرب الذي خطا خطوات هامة في مجال الدمقرطة وحرية التعبير، سواء عبر وسائل الإعلام الورقية أو الإلكترونية. والمتصفح الآن لصفحات ال«فيسبوك» يلاحظ أن المغاربة ملتفون حول ملكهم ويدافعون عن هذه المكتسبات.
في حوار مع الكاتب التونسي عبد الوهاب مداب، خص به «لونوفيل أبسيرفاتور»، يقول: «لقد حَضَرنا أول ثورة سلمية بالأنترنيت.. إنه حدث تدشيني. ما وقع في تونس سيكون له أثر مهم...». من ناحية أخرى، هناك ظاهرة «تويتر» التي تمكن مستعملي هذه الخدمة من إرسال رسائل قصيرة، أو «تويت»، مجانا خصوصا مع استعماله عبر الهاتف المحمول الذي عرف بدوره تطورا هائلا وأصبح يمثل حاسوبا للجيب! يقع «تويتر» في منتصف المسافة بين المدونة (نص طويل) وبين الرسائل الفورية (نص قصير)، ويتيح التبادل السريع للمعلومات كموعد اللقاء للمظاهرة السلمية، مثلا، كما حدث في تونس ويحدث الآن في مصر.
في مقال باليومية الفرنسية «ليبيراسيون» نقرأ أن «الشبكات الاجتماعية تمثل حجر الزاوية في هذه الثورة». وقالت الإذاعة الوطنية الأمريكية: «إن الشبكات الاجتماعية هي التي يرجع إليها الفضل في الإطاحة بالنظام في تونس». من المؤكد أنه وقعت ثورات وانتفاضات عديدة قبل عصر الأنترنيت وقبل ولادة «فيسبوك» و«تويتر». فلا يمكننا أن نعطي الشبكات الاجتماعية أكثرَ من حقها، لكن بالمقابل لا يمكننا أن ننكر أنها كانت الدعامة الأساسية للثورات الحالية. يكفي أنها مكنت أعضاءها من الوقوف على واقعهم من خلال تجمعهم الافتراضي، فالحدود بين الواقعي والافتراضي أصبحت واهية.
نبيل بنعمرو - باحث في الإعلاميات