علاقة الجزائر بالمغرب علاقة حب مشوب بل مشحون بالكراهية. فكل الضربات، وبخاصة تلك التي توجه تحت الحزام، مباحة في المناسبات التي يلتقي فيها المغاربة والجزائريون. في الرابع من يونيو، حقق الفريق الوطني المغربي إنجازا كرويا نظيفا بتغلبه على نظيره الجزائري بأربعة أهداف لصفر. «آجيو تشوفو التعاليق». في الغد، تجابه المغاربة والجزائريون في مجموع التراب الفرنسي في انتخابات تجديد مندوبي المجلس التمثيلي للديانة الإسلامية، كما ينص عليه القانون المؤسس لهذه الهيئة التي يعود إنشاؤها إلى 8 سنوات خلت. وخلافا للتكهنات التي راهنت على احتمال تسجيل نسبة الامتناع عن التصويت أرقاما قياسية، ساهم على العكس من ذلك 700 مسجد في الاقتراع، حيث عين 3636 مندوبا ينتمون إلى 25 جهة في فرنسا ويمثلون مختلف الحساسيات الدينية. وبلغت نسبة المشاركة بالتالي 87,35 في المائة، أي ما معدله 3176 مصوتا انتخبوا 41 مندوبا. وجاء «تجمع مسلمي فرنسا» على رأس الترتيب ب30 مندوبا، وسينضاف إليهم 17 مندوبا يعينون عن طريق المساجد والفيدراليات، أي بالاقتراع غير المباشر. ويعقد مجلس الإدارة يوم 19 يونيو الجاري اجتماعا لانتخاب رئيس المجلس وأعضاء المكتب التنفيذي للفترة الممتدة ما بين 2011 و2014. وقد ترشح محمد الموساوي، مغربي الأصل، باسم «تجمع مسلمي فرنسا» لولاية ثانية على رأس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية. على الرغم من دسائس الكواليس، من الانتقادات والحملات والنداءات الداعية إلى تأجيل الاقتراع والتي وقفت من ورائها المساجد التابعة للجزائر، وبخاصة مسجد باريس الكبير، تشبث محمد الموساوي بخطة «ضرب لحديد ما حدو سخون». لما اقترح عليه دليل بوبكر، عميد مسجد باريس، التابع للجزائر، إدخال إصلاحات على تسيير الشأن الإسلامي في فرنسا قبل إجراء الاقتراع، كان رده بأن المسألتين لا تتعارضان، أي أنه بالإمكان إجراء الاقتراع والقيام بالإصلاح في نفس الوقت. لما أنشئ المجلس عام 2003 تحت رعاية نيكولا ساركوزي الذي كان آنذاك وزيرا للداخلية و«الأوقاف»، وفي ظرفية ما بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، كان الهدف هو خلق إطار ديني وإداري يساعد المسلمين على ترتيب بيتهم في فرنسا، مقتديا بنموذج المجلس التمثيلي للديانة اليهودية. لكن سرعان ما اختلط الدين بالسياسة والمال ليتمحور التناحر في الأخير من حول الإسلام ك«بزنس»: وكالات الأسفار لتنظيم العمرة وموسم الحج، التحكم في المجازر الإسلامية والمنتوجات حلال،... إلخ، أما الرهانات الحقيقية التي كان من المفروض أن يناضل من أجل تحقيقها المجلس، مثل: الضغط على الدولة لكي توفر أمكنة لائقة لممارسة الشعائر الدينية بدل أداء الصلوات في الأزقة أو في «الكاراجات»، توفير المزيد من الفضاءات للمقابر الإسلامية، فتح المزيد من مدارس تعليم اللغة العربية، الضغط على الوزارة الوصية لمناهضة الإسلاموفوبيا، إعطاء الشفافية للمسلمين في الحياة السياسية الفرنسية. إن انتخاب المجلس الجديد ورئيسه لن يغيرا من واقع وأحوال المسلمين في فرنسا شيئا. فهل يعقل أن يتزعم وزير الداخلية، الوزارة الوصية على الشأن الإسلامي في فرنسا، حملة العداء للمسلمين والمهاجرين ناعتا أبناءهم بكونهم «بلداء» و«فاشلين في الدراسة» ويجد في مسجد باريس أو في رئيس المجلس سندا لسياسته؟ هل يعقل أنه على مدى 8 سنوات من عمر المجلس، لم ينجح هذا الأخير في تشكيل لوبي للتأثير في القرار السياسي الفرنسي وتصحيح تصورات السياسيين؟ لماذا لم يؤثر المجلس في النقاش من حول قضايا: البرقع، المآذن، تلطيخ وتهشيم المقابر والاعتداء على المساجد،... تاركا المجال للجمعيات الحقوقية لتنوب عن الإسلام والمسلمين؟ ما هو موقف المجلس من ثورات الربيع العربي؟ آفة المجلس هي أنه لا يزال يعيش على ميراث الجيل الأول من المهاجرين الذين لا ينظرون إلى الإسلام إلا كسلسلة طقوس: إثبات رؤية هلال رمضان، ضبط يوم الإفطار ويوم النحر... في التاسع عشر من يونيو الجاري، سيعاد بالكاد انتخاب محمد الموساوي رئيسا للمجلس لولاية ثانية، لكن بأي ثمن؟ بالمزيد من التشرذم بين مختلف فصائل ومكونات الجسم التمثيلي للمسلمين في فرنسا، وبالأخص بين المغرب والجزائر، ولسان حال كل طرف يقول: لكم دينكم ولي ديني! هذا مع العلم بأن الصراع لن يحسم بين الطرفين في المباريات بل المبارزات القادمة.
