إبراهيم العدراوي في التاسع من شهر أكتوبر الجاري، حلّت ذكرى وفاة شاعر تونس العظيم، أبي القاسم الشابي، وهي الذكرى الأولى في غضون السنة الأولى ل»الربيع العربي»، حيث اهتزّ عرشا بنعلي ومبارك والقذافي وما تزال عروش أخرى «تتأرجح». لقد حلّت هذه الذكرى والجماهير تتغنى ببيتين شهيرين للشاعر: إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر هذان البيتان الشهيران من قصيدة إرادة الحياة والموجودة في ديوانه الوحيد «أغاني الحياة» سارت بهما الألسن وهتفت بهما الحناجر، حتى جفّت الحلوق وسخنت الدماء وتفجّرت الإرادة لسحق الطغيان والفساد، يستحقان اليوم وقفة مع القصيدة الوطنية الجميلة المشرعة على أحلام الإنسانية جمعاء، فالبيتان يخفيان غابة رائعة تستحق المغامرة في أحضانها، غير المُروَّضة، لتقريب جيل يصنع اليوم قدَره ويحطّم قدَر الجبابرة. ففي قصيدة «إرادة الحياة»، يؤكد الشاعر على مبدأ ثابت مفادُه أن الشعب هو الذي يصنع قدَره وأن الحياة مقرونة بالحرية، وهما معا لا ينفصلان لمن يريدهما ويتوق إلى معانقتهما. يقول الشابي في آخر القصيدة، جامعا مطلعها: إذا طمحت للحياة النفوس فلا بد أن يستجيب القدر فالقدر، إذن، لا ينفصل عن الطموح في الحياة وإليها، والإنسان يصنع مصيره وقدَره أو يصنعه الآخرون، فيصبح ذليلا للرعاة، إذا لم يتمسك بالحياة الكريمة، التي تبنى بالإيمان القويّ بالحرية. ومن هنا، يصبح القدَر والحياة والحرية متلازمات في القصيدة لا يمكن أن يستقيم أو يتحقق طرف بدون الأطراف الأخرى، لأنه معنى إنسانيّ عظيم يُمجّد قيمة الحياة، التي لا تستحق أن تكون حياة بدون سبيل إليها، وتتوضح الصورة في قول درويش «ونحن نحب الحياة ما استطعنا إليها سبيلا»... فالحرية تغدو مطمحا يستحق الحياة أو دونها الموتُ في سبيل حياة أخرى، فإرادة الحياة هي جدواها وفكرتها وما يستحق العيش له ولأجله. يقول درويش أيضا: «على هذه الأرض ما يستحق الحياة». الفكرة النبيلة هي التي تحرر إرادة الحياة، بالطموح إلى الحرية والكرامة والإنسانية، فالنظر إلى الأعلى وصعود الجبال هما ما يرتفع بالحياة الحقيقية ولا يهدر معناها. ومن يتهيبْ صعود الجبال يعشْ أبدَ الدهر بين الحُفَر يناظر الشاعر في القصيدة بين تجربة شعورية حادة وبين مَشاهد الطبيعة، في لوحة رومانسية حالمة، تنطلق من قتامة الخريف وأنواء الشتاء ولا تتوقف. وفي ليلة من ليالي الخريف مثقلة بالأسى والضجر سألت الدجى:«هل تعيد الحياة لمن أذبلته ربيع العمر... فالظلم يشوه الجمال، فينطفئ سحر الغصون وسحر الثمر وسحر المروج، تماما كما جبروت الحكام العرب، الذين يسرقون حلم الأطفال في مدارسهم وحلم الشباب بمستقبلهم وحلم النساء بأنوثتهن وحلم الشيوخ ب»قبور» لحياتهم. الأحلام والعطر والطعم أشياء لا معنى لها بدون إنسان يحيى كإنسان، فالكرامة المفتقَدة في خريف الظلم وشتاء الرعب والقهر تبخس قيمة الإنسان ولكنها، في المقابل، لا تستطيع نزع بذرة الحرية منه، فتنبعث قوية كما العنقاء من رمادها. ويفنى الجميع كحلم بديع تألق في مهجة واندثر وتبقى البذور التي حملت ذخيرة عمر جميل عبر... فمن رحم الموت تولد الحياة. والموت نفسه حياة يتساويان الإرادة والخنوع، أوَلم يقل درويش، شاعر فلسطين العظيم: وحبوب سنبلة تموت ستملأ الوادي سنابل... غير أن الحياة تقتضي أن يتحول البشر من حجر إلى بشر، أي أن يصالحوا إنسانيتهم بالطموح والإيمان بالحياة وبمواجهة شبح الموت. فالميت لا مكان له فوق الأرض إلا بفضل شكل بشريته الذي ولد به. وقالت لي الأرض لمّا سألتُها أيا أم هل تكرهين البشر أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركوب الخطر وألعن من لا يماشي الزمان ويقنع بالعيش عيش الحجر ولولا أمومة قلبي الرؤوم لما ضمّت الميتَ تلك الحفر يبدو أن أبا القاسم الشابي قد أفرغ كل ما في جوانحه ومشاعره في ربوع قصيدة «إرادة الحياة»، أو حتى بدون مبالغة، اعتصر أنفاسَه ولحظات عمره فيها... لا بد من التأكيد على احتفالها الغريب بالشباب، وكأنها عنوان لحضور الشباب اليوم في مقدمة ساحات التغيير. إنها «نبوءة» عظيمة بلحظات انفلات طاقات الشباب، المكبوتة والمقموعة، تماما كما الأدب الإنساني الخالد وُجِد لكي لا يموت ويُستهلَك في لحظته. «إرادة الحياة» عصارة تجربة حياة قصيرة للشاعر الذي لم يسعفه القدَر في تجاوز الثلاثين من العمر، ولكنها متفردة في عمقها ودلالاتها، تكتنز نفَساً يرتقي إلى حدود السماء، فيصبح رؤيا كما في الصوفية، ترتفع لتتوحد مع الذات الإنسانية. «إرادة الحياة» تجربة شعورية حادة بوعي وجودي قلق، تعيد صياغة معاني الحياة والقدَر والحُريّة، فهي سفر لا متناهٍ في تاريخ الجروح الإنسانية، بسمفونية الطبيعة الحزينة، التي تزيدها ألقا، فتصبح تحفة في الإبداع الإنساني، تستحق الحياة...
