قراءة في التجربة التشكيلية لليلى الشرقاوي

تفكر الفنانة في تركيباتها اللونية وترسم محيط الأقوال المستعادة

تنظم وزارة الثقافة معرضا للفنانة ليلى الشرقاوي تحت عنوان «ذاكرة الزمن» وذلك برواق باب الرواح بالرباط من 28 مارس إلى غاية 12 أبريل 2012.
والشرقاوي فنانة عصامية من مواليد 1962 بالدار البيضاء تقول عن مسار تجربتها في إحدى الحوارات أنها في سنة 1999 تمرست جيدا على استعمال الصباغة الزيتية، إذ وظفتها في تأمل الوحدات المعمارية القديمة والأصيلة لفضاء الأحباس (الأقواس، النوافذ، العمق، الامتداد ...الخ) إلى جانب العوالم الاجتماعية الشعبية المتعلقة بالأسواق والتجمعات البشرية بالموازاة مع هذه المرحلة مارست الصباغة المختلطة لتنويع أجواء لوحاتي التشكيلية.» هنا قراءة في معرض أعمالها الحالي بعيون أجنبية
تترصد ليلى الشرقاوي وتلاحظ.. فتمنحنا رؤية العالم الذي تكتشفه. فهي تحلم بالأشكال وتؤوّل الدرجات اللونية. هذا العالم، عالمنا الممزق والسديمي، محمول بفن يقظ وأصيل يجمع بين الصدمات الجمالية والتأمل التشكيلي.
إنه عمل فنانة، روح حرة، لا تستند إلى مبادئ. فهي تعرف كيف يحبك الحقيقي الإخلاصات التصويرية ويقود الشكل نحو الانسجام النغمي ويفتح للكتلات توازن الحوارات الحميمية ويحمل نحو مداه الموحد التركيبة التي تنزاح عن لصيقات الموضة.
تزعزع كل لوحة الصورة في شكل بحث عن الحركة القديمة أو الدائمة، وكل معركة تقارب الذروات، وكل التزام يدغدغ نقط القطيعة، وكل ملحمة توارب، وتراوح وترجح وتطفو، قبل دخولها في العراك والنشوة الحميمية للرغبة.
الأجدر أن نتحدث عن الحب أمام أعمال ليلى الشرقاوي. فالفنانة تضع، بين الألم والغضب وبين الأسى والرفض، رسائل غارقة في النضج وشظايا نور تتخلى عنها، كأن فيها حظوات رطبة وبياضات مشرقة تبيد أسرارها، ومتعا هاربة وأنفاس نجومية واعترافات مفصوح عنها على طرف الريشة وتجليات، حيث تقابل العين اليقظة مداعبة بصمة وهجر أصبع.
يعيد هذا الإبداع التصويري إنتاج الحياة. في هذا الغليان، يتواصل إبداع جديد. الفاجعة التي يتشرب منها واقعنا اليومي كلية الحضور، والحقد مقيد بالنسيان، والدم بالجريمة، وكثير من النوائب المعروضة تبعث اليأس، حد الدموع.. أمام هذه الآلام الجماعية، إذن، تبسط ليلى الشرقاوي لوحاتها كعدد من المرايا التي تحيلنا على آلامنا وعدم اكتمال رغباتنا، لوحات عبارة عن صناديق رنّانة من أجل صرخة امرأة وأم وسائر الأمهات..
إن هذا التصوير الصباغي هو، أيضا، عملية وعي تنظمها قوة العمل وأصالة الإلهام. تتوحد القوى مع ذرات النور وتوهج كل عمل بصيغة مراقبة. هنا، تتشابك الفضاءات مع الزمن، تأتي الحركات من النحو البصري للفنانة، الأبراج والقبب والقلاع الصغيرة والجدارات والروابي المتباهية التي مسحها التاريخ الكوني.. تلاقي، من جديد، ضفة النهر، حيث الإنسان مدعو، على مداه، إلى استطلاع قدرته على التدمير الدائم لصنيع يديه، دون أن يكون سردا تجريديا، يحتفظ هذا التصوير الصباغي بالتدفقات الممدودة التي نبدو فيها لزِجين.
«التصوير الصباغي ليس إلا تصويرا صباغيا لا غير.، لا أقل ولا أكثر»، كما قال ماني، وأضاف ألشينسكي، نصف قرن بعد ذلك: «التصوير الصباغي طريقة لرؤية العالم التي يمكن قراءتها في كل المعاني». بين هذين الفكرين اللامعين لفن قرننا، تضع ليلى الشرقاوي، منذ ألفية خلت، جسورها الأخوية من أعلى الشقوق والانكسارات والصدوع والتشققات، والتجاويف والحدبات.
على التو، وبالملموس وعادة، ينفتح فنها نحو العابر وينخر ما يفوق الوصف. سطوحها مبقعة ومخدشة، حيث تلج مستحلبات التصوير الضوئي ويتم استدعاء مواد تركيبية. لغتها فريدة من نوعها وخطابها يفرض الجلبة ويمنح وقفات غير منتظرة ولحظات صمت مهدئة ومساحات للتأمل وفجوات من اللون الرمادي ومغارات وألوان سمراء وألوان زرقاء عميقة وألوان يفرضها الواقع اليومي على جدارات مدننا وأرصفتنا وأبوابنا.
لكن «شعرية الخرائب» تتعرف على الفجر الأول. تتهرب من المواضيع المتداوَلة وتعكس الاتجاه أمام العراء والوجه والشيء والمنظر.. تفكر ليلى الشرقاوي في تركيباتها اللونية وترسم محيط الأقوال المستعادة وتلعب بالتواءات الأشكال ومخالطتها للمادة.. كل العجائن العليا، التي تشغلها بحب وتدعكها كلحم حي، تلتحق بالأراضي الفريدة المنفتحة على التأمل.



مؤرخ فن
موريس أراما