الربيع العربي: الأصل والفصل (1)

هتف الشعب المقهورْ: «تونس لي»... هرب الطاغية المذعورْ
ردت مصر: «المحروسة لي»... سقط الفرعون المغرورْ
«لي صنعاء»... احترق الديكتاتورْ
«ليبيا لي»... قُتل المقبورْ
«سوريا لي»... صرخ الشعب
«سوريا لي»... بُح الصوت، انتصر الموت
«سوريا لي»... هتف العالم
«سوريا لي»... صار المشهد «سوريالي»!
...
قبل أن تُقرع كؤوس «الشامبانيا» على رأس العام الذي سيقطع بلا رحمة خلال أيام ويعلق في الساحات والأجندات وشاشات التلفزيون، دعونا نتوقف قليلا كي نتأمل هذا الفصل الطويل الذي سمي ب«الربيع العربي» وهو يستكمل عامه الثاني، لعلنا نفهم «الفصل» و«الأصل» في الحكاية، ونعرف هل ما رأيناه بأم أعيننا في الشوارع العربية كان وردا أم مجرد زهور بلاستيكية مزيفة بثمار مسمومة؟ هل كان «الربيع العربي» مجرد غطاء رومانسي لفصل مكفهر ينذر بأسوأ العواصف اسمه الحقيقي: «الخريف الإسلامي»؟ بصيغة أوضح، ألم تكن الغاية مما سمي ب«الثورات العربية» هي دفع «التيارات الإسلامية» في العالم العربي إلى مقاليد السلطة كي تصبح المواجهة بين «الولايات المتحدة» و»الإسلاميين» على قواعد أكثر وضوحا، بعد أن تعب الأمريكيون من القتال ضد عدو بلا وجه ولا اسم ولا عاصمة؟ بعيدا عن «نظرية المؤامرة»، هناك كثير من الجوانب التي يكتنفها الغموض في هذه «الانتفاضات العفوية»، التي بدأت في تونس ولا أحد يعرف أين ستنتهي، خصوصا في ما يتعلق بالدور الذي يلعبه بلد لا يكاد يرى بالعين المجردة في تغييرات جيو-استراتيجية حاسمة، أكبر بكثير من حجمه، كيف شربت قطر «حليب السباع» وباتت تسقط الأنظمة والرؤساء وتعيد رسم خارطة العالم العربي؟ قطر التي باتت تغدق المال بلا حساب على «السلفيين» في العالم أجمع خلال الشهور الأخيرة، كما نقلت صحيفة «لوكانار أونشيني» استنادا إلى ضابط كبير في المخابرات الفرنسية. الضابط أكد للصحيفة أن للسلفيين المغاربة نصيبا وافرا من الكعكة القطرية، وأنهم يشكلون «قنبلة موقوتة»، وليس ما جرى في طنجة مؤخرا هو ما سيكذب تكهنات المخابرات الفرنسية. كل ذلك يدفعنا إلى طرح سؤال في غاية الخطورة: هل نصيب المغرب من «الخريف الإسلامي» سيقتصر على حكومة بنكيران أم إن التغييرات الجيو-استراتيجية ستفرض تيارات أخرى على السلطة، مثل «العدل والإحسان» «والسلفيين»؟ بأي طريقة؟ وبأي ثمن؟
نحن بعيدون جدا عن تلك الورود التي أزهرت فجأة في الشارع التونسي، حين أجبرت الحشودُ الغاضبة زينَ العابدين بنعلي على الهروب، في مشهد لم يتوقعه أحد. عبق «الياسمين» التونسي وشذى «الفل» المصري تركا المكان لرائحة تزكم الأنوف: مزيج من عطن الجثث المتعفنة وقذارة النفط، اللذين ينبعثان اليوم من «الثورة السورية»، هذه «الثورة السوريالية» التي يدفع فاتورتها الباهظة شعب أعزل بعد أن تحولت إلى صراع طائفي مكشوف بين «معسكر سني» تقوده قطر والسعودية بدعم غربي و«معسكر شيعي» تتزعمه إيران والعراق بدعم روسيا والصين، آخر فصوله صورت في مراكش قبل يومين في إطار «مؤتمر أصدقاء سوريا». المشهد يبدو مثل «أومبوتياج» أمام إشارة حمراء؛ وبمجرد أن يشتعل الضوء الأخضر، سيهرع كل واحد إلى وجهته... على جثث آلاف السوريين الأبرياء.
في مصر، حيث يبدو «الخريف الإسلامي» أكثر وضوحا، يعيش «الإخوان المسلمون» أخطر الامتحانات، منذ تأسيس جماعتهم في ثلاثينيات القرن الفائت: المواجهة مع الشعب. الصراع ضد النظام، أيا كانت نتائجه، يمنحك دائما مزيدا من الشرعية، لأنك تكون في موقع الضحية. لأول مرة يقف «الإخوان» في الجهة الأخرى، ومهما كانت النتائج فإنهم «الجلاد» ومناهضوهم هم «الضحايا»، هذا هو منطق السياسة. مرسي ظن أن العقود الطويلة التي قضتها الجماعة في المعارضة والسجون تشفع له أمام الشعب كي يصبح «دكتوتارا»، من خلال إصدار إعلان دستوري يعطيه كل الصلاحيات. وكم كان بليغا أحد المعلقين المصريين حين كتب ساخرا أن ما لم يستطع أن يصنعه عبد الناصر والسادات ومبارك خلال ستين عاما أنجزه مرسي في ستة أشهر: القضاء على الإخوان المسلمين... لكن الطريق إلى الحرية مضرجة بالدماء، والطريق إلى الديمقراطية تمر بصراع الشرعيات، وما يجري في مصر هذه الأيام يدل على أن هناك ديمقراطية قيد التشكل رغم الخطر الذي يمثله الإسلام السياسي على مستقبلها، لأن هناك تدافعا بين عدة شرعيات: شرعية الرئيس المنتخب، شرعية الشارع، شرعية الثورة، شرعية القضاء... وكل طرف يجر إلى جهته. كل ذلك يظل إيجابيا، مادام الجميع ملتزما بقواعد سلمية في الصراع، لأن التظاهر والنقاش والتدافع الفكري، في النهاية، يشرك المواطن في القرار ويعزز من سلطة المؤسسات. المشكلة أن المصريين لا يعرفون هل محمد مرسي، الذي انتخبوه، هو من يحكم البلاد أم مرشد الجماعة محمد بديع؟ تماما كما يتساءل التونسيون حول ما إن كان حمادي الجبالي ومنصف المرزوقي هما من يحكم تونس أم إن الحاكم الفعلي هو راشد الغنوشي؟ وتلك هي المسألة.