عندما أحرج أردوغان قادة العالم بطلبه انضمام تركيا إلى أوربا

نجح في إقناع أوربا بأنه لا يشكل خطرا على الديمقراطية وبرغبته في إحداث تغييرات جوهرية في بنية النظام

اختصرت مجلة «إيكونوميست» سياسة «مؤذن إسطنبول» بأنها توصلت إلى حالة «صفر مشاكل مع جميع دول الجوار»، بما فيها، طبعا، اليونان.. فبعد ثمانية أعوام من
أصول إسلاميي أردوغان إلى السلطة في أنقرة، وقعت أحداث سارّة في بلاد الأناضول: صارت الليرة المتهاوية، الشبيهة بأكياس الورق، عملة أحد أقوى البلدان الاقتصادية.. المسألة الكردية التي كانت تقضّ مضجع أنقرة منذ أن خفض أتاتورك حجم الإمبراطورية كي تصبح قابلة للحياة، لم تعد «مسألة» لا في تركيا ولا في شمال العراق.. الجرح في المسألة الأرمنية، أدخل إلى غرفة الطوارئ. العلاقة الدائمة، الاضطرابات مع سوريا تحولت من عداء حول لواء إسكندرون (السوري) الذي يسميه الأتراك «هاتاي»، إلى حدود مفتوحة أمام من يشاء.. العلاقة التنافسية، العدائية تاريخيا، مع إيران تحوّلت علاقات ودّ وتنسيق في كل مكان، وخصوصا في وسط آسيا، حيث كانت مواقع التصادم الأشدّ والأوسع. العلاقة العضوية مع إسرائيل «خفضت» إلى علاقة موضوعية، تلغى دور تركيا كحليف وتثبته كوسيط. وعلاقة الشراكة مع الولايات المتحدة باقية، لكنها خاضعة للإذن التركي وليس للأمر الأمركي، كما كان الأمر منذ خمسين عاما..
ما الذي حدث؟
لقد غيّر طيب أردوغان في صيغة الخطاب، قدّم لتركيا خطابا يُعلي الحجاب، لكنه عرض على العالم إسلاميا يقبل الآخر كما هو.. وفيما منعت «العلمانية الديمقراطية» الأكرادَ من التحدّث بلغتهم، فتح أردوغان أمامهم أبواب إحياء التراث وأخرج عبد الله أوجَلان من زنزانة الانفراد. ورغم ملامح وجهه المتزمّتة لم يتوقف عن خطوات الانفتاح..
فكلما تمكن رجب طيب في السلطة ازداد انفتاحه، على عكس السيرورة التي تقول «كلما تمكن الناس في السلطة ازداد تشدّدهم».. فالرّجل، الذي كان يقول إن «أوربا ناد مسيحيّ» طلب الانضمام إلى القارة، وأحرج قادتها، وأربك فرنسا العلمانية وألمانيا. وسارع إلى تطبيق القوانين الديمقراطية وإلغاء التعذيب في السّجون والسماح بتدريس اللغة الكردية، منهيا صراعا أدى إلى سقوط 40 ألف قتيل.. وهو الأمر الذي دعا بول سالم، مدير مركز كارنيجي للشرق الأوسط في لبنان، إلى حد القول: «إن هذا القرن قد يكون قرنَ تركيا، لأنها البلد الوحيد في الشرق الأوسط الذي يتجه بالفعل إلى المستقبل».. قال ذلك خلال مقابلة مع صحيفة «تودايز زمان» التركية، أثناء وجوده في إسطنبول لمناقشة وجهات النظر العربية في تركيا، حيث قال: «لقد فهمتْ تركيا كيف تكون ديمقراطية فاعلة في الشّرق الأوسط، وكيف تجعل الإسلامَ السياسي معتدلا وتمكنه من أن يكون حزبا نظاميا.. كما فهمت كيف تمارس النشاط الاقتصادي في القرن الحادي والعشرين، وكيف تجمع بين الإسلام والعلمانية والعلم والفردية والجماعات ذات المصالح المُشترَكة.. كلها في المجتمع نفسه، في الشرق الأوسط».
وبهذا المعنى، قد يكون هذا قرنَ تركيا لأنها من الدول «النموذج» في الشرق الأوسط، التي تتجه إلى المستقبل. فتركيا من الدول التي تقول: «هذا هو السبيل لتحقيق ذلك». كما تقترح تركيا نظاما أو «مِروحة» من العلاقات في الشرق الأوسط تبدو معقولة بالنسبة إلى الجميع.. فالاقتراح الوحيد الذي يبدو منطقيا بالنسبة إلى الجميع هو اقتراح تركيا الذي يقول: «لا أريد إمبراطورية تركية، ولكنْ أقول دعونا نساعد بعضنا بعضا، دعونا نمارس التجارة ونعمل معا».. وبهذا المعنى، قلت إنه قد يكون قرنَ تركيا، تماما كما كان القرن العشرون القرنَ الأمريكيّ».
أما المعطى المهمّ الجديد في السياسة التركية فهو رغبة جميع الفرقاء في انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوربي، ولا شكّ في أن رغبة الطرفين البارزة في التهدئة تأتي لطمأنة اتحاد أوربيّ تخترقه الخلافات حول مسألة ضمّ تركيا إليه. فبعد أن نجح أردوغان في إقناع أوربا بانه لا يشكل خطرا على الديمقراطية، ما يزال احتمال تدخل العسكر يطرح تساؤلات جادة عبّر عنها عدد من المسؤولين الأوربيين. فحزب «العدالة والتنمية» أثبت خلال ثمان سنوات من الحكم أنه يرغب في إحداث تغييرات جوهرية في بنية النظام، بل إنّ البعض اعتبروا أن بعض الحريات، مثل حقوق الأقليات، اتسعت في عهده، إذ سمح ببثّ برامج باللغة الكردية، كما سمح بتعليمها في المدارس الخاصة. واتسعت أيضا دائرة حرية التعبير والحقوق الدينية لغير المسلمين، ما يجعل من أي تدخل للعسكر و»للعلمانيين» انقلابا على الخيار الديمقراطي للشعب التركي.
في المحصلة، يلاحظ البعض أنه عادة ما يتهم العلمانيون الإسلاميين بأنهم خطر على الديمقراطية، فهل يصبح «العلمانيون» -بدورهم- خطرا على الديمقراطية في تركيا؟
تحديات الداخل
لطالما لعبت منطقة الأناضول دورا حاسما في التاريخ على الصعيد الإقليمي والعالمي، إذ شكلت هذه المنطقة تقاطعا لمختلف الحضارات البشرية العريقة التي شكلت قلب العالم القديم، فكانت «إسطنبوال» عاصمة لثلاثة من أكبر الإمبراطوريات وأقواها على مرّ العصور، من الرومانية إلى البيزنطية وانتهاء بالإمبراطورية العثمانية (1288 -1924) التي حكمت منطقة تمتدّ على مستوى قارات العالم الثلاث القديم، إلى أن ضعفت رغم الجهود المشهودة للسلطان عبد الحميد الثاني، وتفككت إثر دخولها الحرب العالمية الأولى، فأنهى «مصطفى كمال أتاتوك الخلافة سنة 1922 وأعلن قيام «جمهورية تركيا» الحديثة في 1923، وفي الحرب العالمية الثانية انكفأت تركيا، ثم قامت باستعادة جزء من دورها الجيو -سياسي التاريخي لفترة قصيرة خلال الحرب الباردة، عندما شكلت حائطا منيعا في وجه المدّ الشيوعي لوقف زحفه إلى أوربا والشرق الأوسط.
ومع انهيار الاتحاد السوفيتي في 1991، بدت الفرصة سانحة أمام تركيا الحديثة لتلعب دورا حاسما يعمل على إعادة تشكل النظام الإقليمي والدولي، عبر ما يعرف باسم «العالم التركي»، الذي يضمّ دولا تمتد من غرب الصين إلى أوربا، لكنها لم تستغلها.
لكنْ، ومع استلام حزب «العدالة والتنمية» الحكم في العام 2002، تغيرت المعطيات كليا، وعمل الحزب وقادته (وما زالوا يعملون) على إحداث تغييرات داخلية سياسية واجتماعية واقتصادية، وعلى استغلال المعطيات الجيو -سياسية (Geopolitical) والجيو -إستراتيجية (Geostratigic) لتحويل تركيا إلى قوة كبرى، في الوقت الذي تشهد خريطة ما يسمى «الشرق الأوسط» إعادة تشكيل وتوزيع لمراكز القوة والسلطة والقرار، وتتزاحم فيه القوى الإقليمية على حجز مكان لها في الخريطة الجيو -إستراتيجية التي نشأت بعد انهيار البوابة الشرقية للعالم العربي إثر احتلال العراق، ومن قبله إقصاء النظام الأفغاني «الطالباني».
وبالفعل، نجح الحزب ولاسيما الثلاثي (أردوغان رئيس الوزراء، غول رئيس الجمهورية، وأوغلو، وزير الخارجية) في دفع تركيا نحو الارتقاء الإقليمي والدولي عبر تعزيز قوتها الناعمة (Soft Power) وجعلها نموذجا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا في المنطقة، وترافق ذلك مع صياغة نظريات ومفاهيم تركية تتناسب مع متطلبات الصعود، مثل «العمق الإستراتيجي» و»دبلوماسية تصفير النزاعات» بشكل يجعل من تركيا المركزَ الذي تدور حوله باقي دول المنطقة.