المغراوي.. شيخ «السلفيين» الذي ذاع صيته في المشرق أكثر من المغرب

أسس العشرات من دور القرآن وتعرض لهجوم من الخارج وحرب في الداخل

تسلط «المساء» الضوء على رجالات صنعوا مجد مدينة مراكش، وأخرجتهم من الظل إلى مشاركة الرأي العام المراكشي والوطني هموم قضية حملوها على عواتقهم. عمدت «المساء» إلى الاقتراب من ثلة من خيرة رجالات، تركوا بصمات في المدينة الحمراء، وأغلبهم تواروا إلى الظل بعيدا عن عدسات المصورين أو كاميرات الإعلاميين، أو حتى مقالات الصحافيين. واتصلت بالجدد منهم، منهم من اعتذر نظرا لمرضه، ومنهم من فضل عدم الظهور تواضعا، فكانت «المساء» صلة وصل بينهم وبين قراء أرادوا معرفة الكثير عنهم، لأنهم كانوا يعملون أكثر مما يتكلمون ..
له صيت في مجال العمل الإسلامي والدعوي في المشرق أكثر منه في المغرب، كان من مؤسسي دور القرآن بالمغرب، وصاحب فتوى شهيرة سرعان ما تبرأ منها بمجرد أن أشعلت نار غضب التيار العلماني بالمغرب. هو الشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي من «قبيلة أولاد ناصر (الصفحة غير موجودة)» قبيلة أولاد ناصر، ولد عام 1367 ه الموافق لعام 1948 م بمنطقة الغرفة بإقليم «الراشيدية» الراشيدية، أخذه أبوه إلى المحضرة (الكتاب) وهو ابن الخامسة، فأتم حفظ القرآن في سن العاشرة. ثم التحق بالمعهد الإسلامي بمكناس التابع لجامعة القرويين، ثم بمعهد ابن يوسف للتعليم الأصيل «مراكش» بمراكش، حيث درس فيه المرحلة الإعدادية والسنة الأولى ثانوي، ثم رحل إلى المدينة المنورة لإتمام الدراسة، فالتحق بالجامعة الإسلامية بها وكان المعِين له على ذلك الشيخ محمد تقي الدين الهلالي، إذ هو الذي كتب يزكيه بخط يده وأرسل ملف طلب القبول بنفسه، فأتم بها التعليم الثانوي ثم الجامعي إلى أن حصل على شهادة الدكتوراة منها.
تزكية بن باز
درس محمد بن عبد الرحمن المغراوي بمعهد ابن يوسف للتعليم الأصيل بمراكش ثم درس بجامعة الطائف بالسعودية ودرس بجامعة القرويين بالمغرب التفسير والحديث والعقيدة. قام بالخطابة والتدريس وإلقاء المحاضرات مدة ثلاثة عقود في مساجد مراكش، وفي دور القرآن المنتشرة في مختلف ربوع المغرب. كما أسس جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة بالمغرب سنة 1976، وفتح العشرات من دور القرآن، التي كان ولا يزال لها الفضل الكبير في تعليم عدد من الطلبة العقيدة والتفاسير. كما شارك في عدة مؤتمرات دولية في كثير من بلدان العالم بمشاركة ثلة من العلماء.
عند عودته إلى المغرب صار المغراوي ناطقا رسميا باسم السلفية الوهابية التي مصدرها الرئيس المملكة العربية السعودية، وظل الوحيد الذي يحتكر الاتصال بمشايخ السلفية في المشرق العربي والخليج، الأمر الذي أثار صراعات بينه وبين مشايخ مغاربة آخرين من التيار السلفي، لاحظوا أنه يريد أن يبني سورا بينهم وبين مشايخ السلفية في السعودية والخليج، وهو ما أدى إلى عدة انشقاقات وسط التيار السلفي التقليدي في المغرب، وحروب كلامية، وتكفير، وتكفير مضاد. فالمغراوي ظل يحتكر الرمزية السلفية، واستطاع التقرب من الشيخ عبد العزيز بن باز، مفتي عام المملكة العربية السعودية الأسبق، ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء في الرياض، وبن باز نفسه هو الذي قام بتزكيته عام 1996، حيث تحدث في تزكيته له عن جمعية دور القرآن، التي أسسها المغراوي بعد عودته من السعودية، وقال بن باز فيها إن هذه الجمعية «جديرة بالدعم والإعانة على أعمالها الطيبة من الزكاة وغيرها». وبعد وفاة بن باز ظل المغراوي مقربا من هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء، من خلال تلامذة مفتي عام المملكة الأسبق.
فتاوى مهاجمة
أنشأ المغراوي «جمعية الدعوة إلى القرآن والسنة بالمغرب» بمدينة مراكش، ومعهدا علميا تابعا لها بنفس المدينة، وأطلق مبادرة إنشاء دور القرآن في عدد من المدن المغربية، قامت بدور كبير في نشر الأفكار السلفية، وكانت مراكش تحتضن وحدها حوالي 8 دور للقرآن، تليها مدينة سلا، قبل أن يتم إغلاقها من قبل وزارة الداخلية بناء على تقارير صادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، تؤكد فيها أن المدارس القرآنية المذكورة لا تلتزم بالمذهب الديني المعتمد في المغرب المبني على المذهب المالكي، والعقيدة الأشعرية، والتصوف السني الجنيدي. وقد لقيت مبادرات المغراوي مباركة من السلطة التي كانت تعتبر أن سلفية المغراوي يمكن أن تكون حصنا ضد التيار الإسلامي، الذي كان المغراوي يعتبره امتدادا لبعض التيارات «الضالة»، التي حصلت في التاريخ الإسلامي، ويرى أن لديها انحرافات عقدية ومخالفات لمنهج الدعوة في الإسلام القائم على أولوية الإصلاح العقائدي، والتربوي، وليس الإصلاح السياسي.
كان المغراوي يعلن دائما رفضه للإضرابات، والتحركات الاجتماعية، والتحزب، والخروج عن الولاء للحاكم، وحتى المشاركة السياسية في أبسط تجلياتها ألا وهي التصويت في الانتخابات، فعقب تفجيرات الدار البيضاء سنة 2003 كان أتباع المغراوي الوحيدين الذين لم تطلهم يد الاعتقال بسبب المعرفة المسبقة بمواقفهم، وبسبب علاقة المغراوي بالسلطة. لكن في بداية التسعينيات من القرن الماضي أدرك مجموعة من أتباع المغراوي أن هذا الأخير مصر على سد الطريق بينهم وبين مشايخ المشرق، ليبقى هو الرابط الوحيد لهم، فكتبوا إلى بعض علماء السعودية يطلبون منهم رأيهم في المغراوي، وكان من بين الردود التي تلقوها فتوى من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهو أحد كبار السلفيين التقليديين في السعودية درّس المغراوي في المراحل الأولى بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، يقول فيها إن المغراوي «مجرد طالب علم، ولا يصلح أن يكون ممثلا للسلفية الوهابية في المغرب». وقد قام أتباع المغراوي السابقون، الذين انشقوا عنه بتعميم الفتوى، ونشرها على نطاق واسع، وعندما أدرك المغراوي أن صورته بدأت تهتز بسبب تلك الفتوى الآتية من أحد مراجع السلفية في السعودية، ألف كتابا أسماه «الإفك والبهتان والصد عن السنة والقرآن».

التصويت خط أخضر
يقول العارفون به إنه رغم مساعيه الكثيرة للحصول على تزكيات من مشايخ آخرين في التيار السلفي الوهابي السعودي، فإن كبار المشايخ ظلوا لا يعترفون بتلك التزكيات، بسبب ما يقولون إنه تطرف لدى المغراوي، وميل إلى النزعة التكفيرية القطبية، فهذا الشيخ عبد الحميد الرفاعي، أحد زعماء السلفية الوهابية، يرد مثلا على سؤال وجه إليه حول بعض العلماء الذين زكوا المغراوي «كالشيخ عبد المحسن العباد، والشيخ على حسن، والشيخ سليم الهلالي، وقالوا إنه سلفي فكيف يكون موقفنا من هؤلاء المشايخ؟»، فرد الشيخ عبد الحميد: «موقفنا منهم ألا نقبل رأيهم إلا بحجة، والأصل أن المغراوي لا يزال مقيما على انحرافاته، ولم يتب منها أو يتراجع عنها التراجع المعتبر، فتزكية هؤلاء المشايخ له والحالة هذه لا تفيده شيئا».
فالمغراوي يجعل المسؤولين والمؤسسات في المغرب خطا أحمر، قبل أن يسعى هو بنفسه إلى إدخال أصبعه في الغار لتلدغه الحية، بعد نشر فتواه المثيرة للجدل حول إجازة زواج بنت التاسعة من العمر، وهي الفتوى التي أثارت ضجة بعد نشرها في الصحف الوطنية، واستضافت القناة الثانية صاحبها للتوضيح، حيث رد عليها المجلس العلمي الأعلى ردا قويا، وتم استدعاؤه من قبل النيابة العامة للتحقيق معه، كما تم حجب موقعه على شبكة الأنترنت. لكن مع اشتداد الاحتجاجات وعرض الملف على القضاء غادر المغراوي المغرب صوب المملكة العربية السعودية حيث أقام هناك لسنوات قبل أن يعود ويستقبله أتباعه بحفاوة بمطار مراكش المنار. ومع مجيء المغراوي إلى مراكش أخذ قرارات غير مسبوقة في تاريخ التنظيم السلفي، حيث دعا أتباعه إلى التصويت بنعم على الدستور، وانتخاب الأصلح في الانتخابات البرلمانية السابقة، والتي دعم فيها السلفيون مرشح حزب المصباح من وراء ستار. كما خاضوا وقفات واحتجاجات أمام مقرات دور القرآن، بعد إغلاقها من قبل وزارة الداخلية، الأمر الذي شكل تطورا كبيرا في فكر التيار السلفي في المغرب.