علال الفاسي اتهم البابا بتشجيع التنصير ببلاد المسلمين

اعتبر أن الكنيسة دعمت الاستعمار بالمغرب

اعتبر الزعيم الاستقلالي علال الفاسي، في عدد من رسائله وكتبه المختلفة، أن مسألة التنصير كانت تؤيد استمرار استعمار بلاد المسلمين، وأن «البابا» كان لا يتردد في إرسال من يمثله، في عهد الاستعمار الفرنسي بالمغرب، بل إرسال قساوسة لاقتفاء آثار أعضاء المقاومة الوطنية ورجالاتها، أيام كانوا يروجون في عدد من بلدان العالم فكرة حصول المغرب على استقلاله.
وحسب علال الفاسي، فإن البابا «وَقَفَ دائماً من الاسْتِعْمار مَوْقِف المُؤَيِّد»، للتنصير في بلاد المسلمين، في الوقت الذي كان فيه المغاربة وزعماؤهم التاريخيون يأملون خيرا من الكنيسة في أن تنصح أتباعها من المستعمرين بأن تنأى بنفسها عن البلدان التي تحتلها، انطلاقا مما تفرضه التعاليم الدينية السمحاء، باعتبار أن الدين الإسلامي، الذي يدعو إلى المحبة والسلام، لا يرفض الأديان السماوية الأخرى، ولا يسعى إلى احتلال البلدان غير الإسلامية، بعكس ما يهدف إليه المنصرون، من خلال محاولة فرض النصرانية على المسلمين وتسخير وسائل شتى في ذلك بتواطؤ مع الاستعمار.
وفي سياق بسط صورة جلية عن الدور المحوري للكنسية في دعم الاستعمار والمستعمرين، يسوق علال الفاسي نموذجين لهذا «الضلوع البابوي» في الرغبة في تكريس الاستعمار، مؤكدا على أن تنسيقا كبيرا ومستمرا ظل قائما بين «البابا» و»المستعمر الفرنسي» طيلة فترة احتلال فرنسا للمغرب، وهو التنسيق الذي كان يمتد حتى خارج التراب الوطني، عندما كان كل من المستعمر والكنيسة يبعثان بمن يمثلهما في «التجسس» على ممثلي الحركة الوطنية أثناء قيامهم بزيارات خارج البلاد لحشد التأييد لاستقلال المغرب.
ويروي علال الفاسي، في النموذج الأول، أنه «تَوجهنا باسْم حِزْب الاستِقلال، أنا وصَديقي المُجاهِد عبد الرحمن انجامي، إلى أمريكا الجَنوبية لنَتَصِّل بشُعوبها وحُكوماتها شارِحين قَضِيَّتنا، راجين أن تُصَوِّت هذه الدُوَل لمَصْلَحَتنا في المَحافِل الدَوْليَّة، فكان يَتْبَعُنا حَيْثُ اتَّجَهْنا تارَةً يَسْبقُنا وتارَةً يَلْحَقُنا الوَزير الفِرِنْسي بول رينو مَبْعوثاً من قِبَل حُكومَته، كما كان يَتْبَعُنا قِسِّيس لبناني مَبْعوثاً من طَرَف الكَنيسة».
ويضيف علال الفاسي أن أعضاء الحركة الوطنية علموا لاحقا أن القسيس اللبناني كان يقتفي آثار هؤلاء الوطنيين، بعدما طَلَبت ذلك من الكنيسة دولةُ فرنسا التي كانت تحتل المغرب، وهو ما وافق عليه «البابا»، بل إن أعضاء الحركة الوطنية اكتشفوا أن جهودا كبيرة كانت تبذل من طرف الاستعمار الفرنسي والكنيسة من خلال «البابا»، من أجل حث البلدان على عدم دعم وتأييد مطالب المغاربة في الانعتاق من الاستعمار الفرنسي.
بيد أن علال الفاسي، ومعه أفراد الحركة الوطنية، سيذهلون كثيرا عندما سيعرفون مباشرة موقف الكنيسة من الاستعمار الفرنسي للمغرب، من خلال تبادل رسائل بين قياديي الحركة الوطنية، في شخص علال الفاسي، وبين «البابا»، بخصوص فِعل ما يمكن فعله لنصرة المغاربة التواقين إلى الحرية.
ويسترسل علال الفاسي في توجيه الاتهام للكنيسة، في نموذجه الثاني، بالقول» دَخَلْتُ سَنَة 1952 مُسْتَشْفَى الأميرة فريال لإجْراء جراحة بالكِلْية اليُسْرَى، وكُنْتُ أشْكو من وُجود أحْجار بها، و بَلَغَني وأنا في انْتِظار العَمَليَّة نَبَأ اعْتِقال الفِرِنْسيِّين للشَيْخ عَبْد الواحِد بن عَبْد الله عالم الرباط، الذي وافَق الاعْتِقال أن كان بعض الناس يَدْعو للتَقارُب بين المَسيحيَّة والإسلام، فكَتَبْتُ رسالة للبابا بيوس الثاني عَشَر لكي يتدخل»، وانتظر أفراد الحركة الوطنية الجواب.
وكانت صدمة الجانب المغربي قوية عندما لم يأت الرد عن الرسالة الموجهة إلى «البابا»، بل إن صمت الأخير فسره أحد مقربيه، وهو المستشرق «ماسينيون»، الذي كان عُضْواً في مَجْمَع اللُغة العَرَبيَّة ومُسْتَشاراً لوَزارة المُسْتَعْمَرات الفرنسية، بأنه له ما يبرره متسائلا عما يمكن ل«البابا» أن يفعله، وهو الذي يأخذ المال من الصهاينة.