الوطن بين حرص الإسلام وغفلة المسلمين

في زمن قلّت فيه الإرادة، وكثر فيه اليأس وأصبح القلق مرض العصر، والطمع عنوان الممارسة الشخصية، صار الوطن عرضة لكل الانتهاكات السلبية المسيئة والمدمرة سواء القائمة على المستوى المادي كالتخريب أو المعنوي كالغش وخوارم المروءة، وإذا كان الوطن هو منزل إقامة الإنسان ومقره أولد به أم لم يولد ومكان الإنسان ومحله والحضن الذي يحتويه في كل خصوصياته المعيشية، فإن الوطنية هي صفة تؤسس على العاطفة المبنية على القناعات الفطرية المتعلقة بالأرض والبيئة والإنسان والتي تعبر كذلك عن ولاء المرء لبلده بقيام كل فرد ومؤسسة بالمهام المنوطة بها أكانت خاصة أو عامة لأنها ترتبط ارتباطا وثيقا وبصفة مباشرة أو غير مباشرة بالوطن. لذا فإن الإسلام حرص كل الحرص على التعلق بالوطن وتنمية الوطنية وأولاهما أهمية كبيرة، قال الله تعالى «وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا»، والنبي «صلى الله عليه وسلم» من خلال سيرته الشريفة تعلق بالوطن والأهل أشد التعلق، فقد أخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي «صلى الله عليه وسلم»، عندما أخرجه أهله من مكة قال: «ما أطيبك من بلدة وأحبك إلي ولولا أن قومك أخرجوني منك ما سكنت غيرك» ، وعن أمنا عائشة رضي الله تعالى عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، سأل أصيلا «كيف عهدت مكة؟» قال: والله عهدتها قد أخصب جنابها وابيضت بطحاؤها، واغدق اذخرها... فقال عليه الصلاة والسلام «حسبك يا أصيل لا تحزنا» وفي رواية «ويه يا أصيل، دع القلوب تقر قرارها» وغيرها من الشواهد التي تبين قيمة الوطن ومكانته عند النبي «صلى الله عليه وسلم»، وفي زمننا هذا حيث صار كل معيب ذا قيمة، وكل سفيه ذا عمالة، وكل خائن ذا شأن، صار الوطن عملة للمقامرة في بورصة المصالح الدولية وكذلك إما بتعليق نقائص الحياة الشخصية عليه، وإما بالمتاجرة الإرضائية به للغير وبالمقابل لا يتم تجاوز الشرفاء الذين قدموا دماءهم وأموالهم وأبناءهم للحفاظ على الوطن وزرع الروح الوطنية الصافية المخلصة متمسكين بوحدته الدينية وصناعاته الدنيوية.
وبقليل من التمعن، فإن فقدان الإحساس بالوطن وروح الوطنية لا يخرج عن:
أزمة إرادة وليس أزمة وطن: ويتعلق الأمر باستقالة الفكر والسواعد البناءة عن صناعة أمجاد الوطن، فالأرض لا ذنب لها ولكن الذنب على من أمنّه الله تعالى على تعميرها، فلماذا نحمل الوطن بخل إرادتنا.
منفعة ذاتية لا خيرية شاملة: فالإنسان في هذا العصر أصبح كل همه تحقيق الأمن والرفاهية والسعادة والاستقرار الخاص به وبأهله، أما ما عداه فلا أهمية له سواء أكان أرضا أو إنسانا، فأين الوطن من خلق الاهتمام الحسن؟
مسؤولية البناء على عاتق المواطن وليس على الوطن : وخير دليل على ذلك فعله صلى الله عليه وسلم في المدينة تنظيما وتشريعا وهذا ما يلزم كل مسلم باتباع سنته في ترسيخ ثقافة الوطن وإلا كان آثما. لأنه لا خير في ناكر لسلامة استقراره ولا للخير المنعم فيه أكان ماديا (الاستقرار) أو معنويا (الهوية) داخل الوطن.
أن يكون الإحساس بالوطن رهينا بتحقيق المنفعة: وهو مفهوم خاطئ، فاستخدام الجوارح لتحقيق مرادات النفس هي إرادة إنسانية وليست إرادة وطن، وهي انعكاس لصورة هذا الوطن إما بالحكم على تصرفاته بكونها سلبية أو إيجابية، لذا من أراد منفعة الوطن فكر بروح الجماعة ومن فكر بصفة برغماتية فالتاريخ أعف من أن يذكره.
مسؤولية المحافظة على الوطن مسؤولية الدولة وحدها : وهذا نوع من التهرب، فإلقاء اللوم على مؤسسات الدولة وتحميلها بعض الأشياء الخارجة عن قدرتها هو اختباء وراء ضعف الهمة وقلة العطاء، لأن قاعدة الوطن تنص على أن الوظائف مختلفة والهدف واحد هو الحرص على مصلحة الوطن.
عمالة خارجية لأغراض شخصية: وهي غالبا ما تكون مكتسبات مقزمة كما أنها تكون لحظية محكوما عليها بالإعدام، والمتاجرة في الوطن يجرمه الإسلام ويعاقب عليه بأشد العقوبات حفاظا على وحدة الأمة من الفتن والانشقاق.