أحوالنا مع القرآن

عجيب أمر الإنسان، وقد قيل أنه سمي إنسانا لأنه ينسى، يقول المولى عزوجل " وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا " سورة طه الآية 115.
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود قال: ما كنا بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية: " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ" إلا أربع سنين. والمعنى: أنه نهى المؤمنين أن يكونوا في صحبة القرآن كاليهود الذين قست قلوبهم لما طال عليهم الدهر، ولهذا يجب أن يزداد المؤمن إيمانًا ويقينًا وإخلاصًا في طول صحبته لكتاب الله عز وجل.
فما أحوجنا نحن الذين بيننا وبين نزول الآية أكثر من أربعة عشر قرنا إلى أن نربي أنفسنا و الشباب من حولنا، على احترام وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمثلا عند سماعنا قراءة القرآن أن نأخذ أنفسنا إلى أعلى المراتب وأن نوقف القراءة والكتابة والحركة، فضلا عن الكلام أو السؤال، حتى لا تصبح قراءة القرآن الكريم نقطة في جدول الأعمال فقط ولا سيما أن ظاهر الآية الكريمة يدفعنا دفعا إلى الإمتثال " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ "سورة الأعراف آية 204.
فإذا كان الصحابة رضوان الله عليهم في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفونهم : إذا تكلم أطرق جلساؤه كأن على رؤوسهم الطير، فكيف يجب أن يكون حالنا إذا كان الكلام كلام رب العباد سبحانه وتعالى. فعلينا أيضا أن نكون قدوة في اختيار الهيئة التي نقرأ أو نستمع فيها إلى الذكر الحكيم. فلا يَحسُن بالقارئ أو المستمع أن يكون مستلقيا أو واضعا رجلا على أخرى.
فباب التربية أو التزكية كما هو معروف هو أخذ النفس على ما تكره حتى قال الشيخ البصيري رحمه الله: وخالف النفس والشيطان واعصهما وإن مَحَضاك النصح فاتَّهِمِ.
إن الذي يقرأ أو يسمع القرآن على نحو من التعظيم لا محالة سيصل إلى مرتبة هذه الآيات:
- " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ " سورة الزمر آية 23.
- " و يَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109)" سورة الإسراء. ما أحوجنا إلى بكاء الخشية بعلم " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُور " سورة فاطر آية 28.
من الواجب أيضا أن تكون قراءة القرآن بالوجدان أو البصيرة، بالقلب، بالتدبر، بالصوت، بالسمع و الإستماع أيضا، باللسان والعينين. لأن لكل واحد من أعضاء الجسم تربية وتزكية وحرص مُعَيَّنٌ للوصول بهذا العضو إلى حب الله ومعرفته سبحانه وتعالى. وعندها يرتقي المستمع من التلقي إلى التطبيق.
وفي الأخير إن التقوى – تقوى القلوب- لا تنال بالأماني ولكن تنال بتعظيم شعائر الله عز وجل وإن كانت من المستحبات. ولا تنال محبة الله إلا بالمواظبة على النوافل وبالحرص على مستوى الفرد أن يوفيها حقها وعلى مستوى الجماعة بالتذكير المستمر والموعظة الحسنة والنصح بالتي هي أحسن بغير إلزام من أحد لأحد.
قال الله عز وجل: "ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ"سورة الحج آية 33.
والحمد لله رب العالمين