مهرجان الهيفي ميطال في سيدي قاسم... قبـل فوات الأوان - بقلم أحمد العربي

شهدت مدينة سيدي قاسم في نهاية الأسبوع الأخير حفلا صاخبا كان بطله موسيقى الهيفي ميطال، حيث توجه عدد من الشباب المهووسين بهذا النوع من الموسيقى إلى قاعة للحفلات وهم يرتدون سراويل الجينز الأسود اللصيقة بأجسادهم والسترات واللحى الصغيرة وضفائر من خصلات الشعر. وقبل بدء الحفل توجه عدد من ضباط الشرطة المغربية لمراقبة الموقف، وحسب أحد المنظمين ففي آخر حفل لنا عام 2005 جاء 500 شخص إلى هذه المدينة التي لم يشاهد معظم سكانها جيتارًا كهربائيًّا من قبل، وهذه المرة توقعنا أن يصل عدد الحضور إلى ألف شخص. وحسب مراسل رويتز فالحفل بدأ بعشرات فقط من المتفرجين الذين كانوا يثبون ويصفرون في القاعة، لكن المنظمين قالوا إن عدد المشاركين تراوح بين 600 و700 شخص . والغريب أن وكالة رويترز للأنباء التي نقلت الخبر ربطت بين تنظيم الحفل وما أسمته بذكرى مرور خمس سنوات على اعتقال الشبان الأربع عشر الذين أدينوا بتهمة عبادة الشيطان في سنة .2005 ولا ندري لماذا هذا الربط؛ هل إن هذه الموسيقى ترتبط بالفعل بطقوس عبادة الشيطان؟ المعروف أن موسيقى البلاك ميطال وهي نوع مخفف من موسيقى الميطال مقارنة مع الهيفي ميطال تتسم بالصخب الشديد، وتستخدم فيها الآلات النحاسية. وترتبط بطقوس السحر والتنجيم. وغالبًا ما يضع هواة هذه الموسيقى وشمًا لتمييز أنفسهم. وقد ارتبطت موسيقى الميتال عموما في العالم العربي في كثير من الأحيان بالمتشبهين بعبدة الشيطان؛ وذلك بسبب طبيعة الموسيقى الصاخبة، وأدى ذلك لتوترات بين نفي هؤلاء الشباب لهذه التهمة وأن الأمر لا يعدو انخراطا في نوع من الموسيقى دون خلفية دينية أو شيطانية، وبين من اعتبر ذلك في الحد الأدنى امتدادا للتقليد الأعمى من الشباب العربي للصَّرَعات الغربية في عالم الميتال والتي لا تتناسب مع عادات وتقاليد المجتمعات العربية والإسلامية، بغض النظر عن ظاهرة عبدة الشيطان التي برزت خلال العقود الأخيرة من القرن الماضي، وانتشرت في عدد من الأقطار العربية، منها مصر ولبنان وبمعرل عن انتشار موسيقى ميتال، وللعلم فهذه العقيدة تقوم على أن الشيطان هو رمز الوفاء والإخلاص للبشر، كما أنه رمز الثورة والرفض. ويمارسون طقوسًا غريبة من عناصرها الضرورية اللباس الأسود والوشم على الجلد، ومنهم من يربطها بتعاطي الحشيش وأنواع المخدرات الأخرى، وكثيرًا ما يختتم عبدة الشيطان حفلاتهم بذبح حيوانات، خصوصًا القطط التي تُعَدّ في معتقدهم حارسة لعالم الأرواح، ويهبونها قرابين للتقرب إلى ساتان الكبير، ويتلون ما يعتبرونه ترانيمهم المقدسة. لقد درج آصحاب العديد من العقائد على استغلال الموسيقى للترويج لأفكارهم أو على الأقل ألبستهم مثل هو الأمر في حالة موسيقى الميتال بالنسبة لعبدة الشيطان وهو أمر لا نجد أثرا للتحذير منه في صفوف شبابنا، والين يسقطون ضحية هذا النوع من الموسيقى الموسوم بالطقوس الهذيانية التي قد لا يفهم المتعاطون لها من الشباب معناها، ثم يتطور الأمر لاتهامهم باعتناق هذه العقيدة وهو ما قد يفاجئون به قبل غيرهم ممن اتهمهم به، وقبل أن نصل إلى هذا المستوى نوجه صيحة تنبيه للعلماء والدعاة والهيئات الشبابية وللفنانين لتدراك ما ينبغي تداركه قبل فوات الأوان.